大家好，我是杨照。我们知道弗洛姆他是法兰克福学派的重要的思考者，所以在这样的一个传统当中，马克思和韦伯都对他有了很大的影响力，甚至引导他如何重新去看待人的精神状态、精神结构。

马克思看到的、分析的那就是资本主义的经济结构如何作为底层而影响的上层结构，而韦伯则是往回头退缩，其实先有了新教伦理的上层结构，才引领创造了下层的资本主义结构。

弗洛姆就更进一步地又再倒回来，他讲的是韦伯没有讲完的部分，那就是韦伯在《新教伦理与资本主义精神》书里面停下来的地方。他接下来要探究，既然在西欧的资本主义是因为有新教伦理，由这样的一个渊源而产生的，那倒过来，这样的一种资本主义的社会，和从这里引发产生的资本主义结构会影响产生什么样的人的精神状态，从这里才牵涉到弗洛姆对于自由特别的看法。

他依循着韦伯，他看到这中间巨大的矛盾，从17、18世纪之后，我们看到这个矛盾变得越来越严重，那在于资本主义所带来的个人主义或者是个人的自由。资本主义建立了市场，有了市场。在原本的生产架构底下，从中世纪到文艺复兴，那样的生产结构，生产物和消费者彼此之间固定连接在一起，使得一个生产者没有生产自由，生产物和生产者脱离不开。资本主义的建立，重要的就是给予了生产者越来越大的自由。

但我们在前面的音频节目当中也分析过了，这同时也给了消费者越来越大的自由。生产者他所生产的东西是为市场而生产，而不是针对特定的消费者。而一个消费者他需要任何的东西，他也不是针对特定的生产者去要求，请求为他生产，而是到市场上去寻找可能最适合他的生产物。

本来非常严格、没有自由的生产结构被资本主义给打破了，进入到市场的东西就变得“非身份性”的，每一个人都有自由可以选择你要制造什么样的物品，甚至慢慢相应地，你有越来越大的自由可以选择自己要做一个什么样的人。做一个什么样的人，生产什么样的东西，唯一的那是你得要通得过市场的考验，能够放到市场上去用，有对的价格；另外有人愿意付出对的价格，将这样的生产物予以买走，来肯定你作为这样的一个人的价值。