如果，我们把表达悲痛，局限在“哭”这一种方式，那是对人类情感的压扁和设限，于人无益。人类学让人看到文化建构对于情感表达的影响，不同时代不同环境不同地域不同文化等，都深刻影响了人类的情感认知与表达，而正是在这种丰富性中，逐渐体悟到最贴切的方式。

从前觉得，悲伤是爱的代价，我们那么悲伤是因为我们有那么多的爱。听完这一集发现，原来有时候不悲伤也是爱的代价，甚至是一种更加悲伤和苍凉的代价。

这一集听得我一吁三叹😒：饥饿用药来“医治”、“顺其自然”的婴儿死亡率、“局外人”的现实版在21世纪的武汉母亲身上出现…隔壁成庆老师的佛学节目也刚好讲到死亡，可以对比着来听，来思考

听了这章，突然不那么怨恨父母了

我就是那个在母亲葬礼上没哭的人，被一个亲戚指责，我现在最后悔的事情就是没抽那个亲戚几个嘴巴子

经典之作 挑战"母爱"的天然性...

《拉丁美洲被切开的血管》，西方殖民带来的悲惨。这本书读完之后，我对西方资本家得掠夺恨之入骨，也改变了以前向往西方发达国家的错误认知。尤其研究了犹太教、基督教、伊斯兰教之后，就更加鄙视西方人、阿拉伯人，快变成一个名族歧视主义者，我知道这很不对，不会表现出来，但内心什么时候能转过来昵？我想再多读书多听听如黄老师的节目。

那些网暴者是集体凶手

好悲伤的PUA文化

【摘】那么对于母亲来说，作为一种情感上的自我保护手段，她们会避免与自己的后代形成依恋关系，进而去避免这种所谓的“丧子之痛”，或者是“悲伤”情感。想不想继续活下去被认为是婴儿自己的事情，她们便一开始就会表现出对孩子的“疏远/疏离”好让自己远离悲伤。

看过国外一位高寿亲友的葬礼，白天的事务结束后，逝者的家属会邀请亲友、邻居们一起共进晚餐，晚餐的气氛是平静的，悲伤的会被慰籍，也会有轻松的话题，也会聊到逝者的生前趣事。我曾经问过他们，你们不悲伤吗？他们会坦然说到，最重要的是要记得逝者留给我们的生活经验，不要忘记他们。

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饥饿造成婴儿大量死亡，从而导致母亲“不悲伤”，算是文化意义上的多样性吗？还是所有人类遇到这种情况都会有共同的反应？

老师讲讲自杀

是否可以理解为，如果说爱和传统情感是由人类文明建构的，那么长期的反人类处境（饥饿，不稳定，战争等）则会重新消解掉它们