这一部分对照杨照老师在弗洛伊德里所介绍的马尔库塞理论。现今这个文明借由取消个人的自由欲望尊严而发展和存在。而互联网的普及更加剧了这一点。那这样下去有意义吗？马尔库塞的“爱”会是解药吗？

关于「社死」，我想最典型的例子恐怕就是艾滋感染者吧😂 艾滋权益倡导的前辈曾跟我说， 对艾滋感染者的医疗拒诊等同于谋杀！ 而从事社群支持公益的五年来，我见过的轻生行为和表达轻生意愿的艾滋感染者数量不下十例； ……包括拒学和拒业等歧视问题，都在结构性让感染者处在失去生存能力的边缘、 如今，艾滋明明是和糖尿病高血压一样的慢性病，持续药如常活到老，且测不到不传染（U＝U），社死却还在让全国一百二十万感染者处在失去生命的危险边缘。。。。实在是值得深思蛤

《维塔》中提到，过量和混乱使用药物反过来加重了卡塔里娜的病情，把她变成了一个“疯女人”，而加重的病情和昂贵的药物又为家庭排斥和遗弃卡塔里娜提供了道德支持，换言之，医疗与药物有一种“道德技术作用”——“那些适应市场的人和那些被留在维塔自生自灭的人通过药物与彼此相连，对照护的设想成了一种技术介入而非亲属关系实践，这样的结果——极度需要帮助的人被遗弃和死亡——是一种当代之恶”。

无论是现实生活中的制度规训还是虚拟世界的网络暴力，都在不断地对个体进行分类、标签化乃至排斥、开除，这无疑是对人性多样性的扼杀，也是对个体尊严的严重侵犯。但是，这些所谓的主流标准源于哪，是不证自明的吗？还是一部分人强加于人的。

关于卡塔莉娜的故事，19年出过一本繁体版，《卡塔莉娜 关于生命疗养院，以及人们如何被遗弃的故事》，听老师讲述的时候想起来它放在哪果然找到了。

“活着死去，活在外面，死在里面”

谢谢黄老师！这几集节目太有意义了

老师的课程如此深刻，听者深思又动容，死在外面，活在里面

这集几乎是我最喜欢的一集

感言 人的一生中几乎都逃不过被社死一次或多次

从亚里士多德来看，我们都是动物吧。。

“死在外面，活在里面”对于活最大的“悲鸣”

活在外面活在里面！

想起了刚看完的《利益区域》。

重新理解尊严之于人的重要性！