大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中跟大家介绍了弗洛伊德关于死亡本能、死亡欲望的理论。我们来看在弗洛伊德假设的理论当中，他主张一个来源，那就是所谓的涅槃原则，那是我们为了要克服从母亲的身体里面离开所带来的长期、非常长久的创伤，遇到了外界给我们的打击挫折，我们会想要回到像是在母体子宫内的那样一种状态，也接近印度佛教里所说的涅槃的境界。

不过弗洛伊德他另外也就思考了，关于我们的死本能和生的欲望这中间的联系。生本能为了要活下去，而且不只是要满足当下同时性的欲望，还有贯时性安全感的需求，于是现实原则介入了：人在成长的过程当中必须要学会一件事，那就是你要活下去，必须要夺得资源，所以就必须要竞争。

所以生本能长出了强烈的一种冲动，那是带有高度侵略性。你要去抢夺资源，你要和别人竞争，这份侵略性实质落实在生命当中，被你实践之后就变成了暴力，就带来了毁灭。所以人是什么？人为什么会有这样的本能？另外的死亡本能，它的成分就来自于我们的竞争性，来自于我们的抢夺，来自于我们的侵略性，这是连环的作用。

从人类的文明来看，侵略性会有两个对象：一个对象是异类，另外一个对象是同类。异类表示要作为资源被征服、被夺取，在这个过程当中，人为了活下去，就必须要进行各式各样对于生命毁坏的行为：要让自己活下去，就必须要狩猎，你就看到有一个活生生的生命被你取消了；好吧，不打猎，那你要砍树，同样是活生生的本来正在进行当中的生命被终止（terminate），被取消了。

我们改变自然来维系延续我们的生命，每一个行动基本上都是毁灭的行为（act of destruction），我们一直不断地在摧毁。面对异类，我们所体验的那就是维系自己的生殖本能，维系我们的生活，一直进行毁灭。那面对同类呢？面对同类是竞争。在竞争的过程当中，基本上不会像对待异类那么样的野蛮、血淋淋。可是这又牵涉到，要让人不将那种毁灭的侵略性运用在同类身上，就必须设置许许多多的禁忌。