37. 从因身份结党到因意见结党，宋朝的党争与唐朝有什么不同？近世史的开端：宋朝

近世史的开端：宋朝

杨照

大家好，我是杨照。在上一集的音频节目当中跟大家特别强调了，宋代政治史上最关键的因素，就是士人和皇帝共治。

近世中国政治的特色

为什么会产生士人和皇帝共治这个现象？其中一个因素是重文轻武。但让我们再扩大一点，从社会面上看，那就是，过去得以牵制、制衡皇权的种种因素，社会性的、制度性的，都在大幅地削减。社会性指的是这些中介集团，例如说世族门第或者是过去非常强大的寺庙的势力，到了近世，进入到宋代之后，都已经萎缩了。而制度性指的是没有了单一的宰相，而且原本要负责劝谏皇帝的谏官，他的功能也被转移到和纠举官员的御史一样了。

另外，经过了五代动乱后，新建立起的王朝小心谨慎地处理地方上的权力，确保中唐以降的藩镇割据的状况不会重现。地方不准拥有兵权，军事军务就完全集中在中央。即使是和军事无关的地方行政权也都被大幅地削减，一切都是由中央来统筹管理。

之所以产生皇权如此提升的变化，根底上有着更普遍的中国社会重新组构，社会群体和社会阶级就在这段时间当中彻底地大翻修了。在这个变化的过程中，士人的角色与地位当然也被牵涉在其中。

皇权上升一部分依靠律定了新的权力来源还有权力合法性，也就是皇帝这个时候变成了士人的领袖，由士人的知识、能力、操守，还有士人在社会上取得的信任来保障皇权。因而在北宋之后，唯一能够和皇帝分权的，就只有士人了。缺少了士人的身份，不管你的家世多么显赫，甚至就算你是皇亲贵胄，也不管你立下了多少战功，像我们前面介绍过的狄青，这些人也都没有办法正式取得政治体制当中最高的地位，还有依随这地位而来的比较高的权力。

再者，士人身份取得的管道，到了宋代之后也就近乎是单一化了。唐代还有世族出身的士人，他们接受世族教育养成，然后进入太学，因此而锻炼成为一位士人，再看是不是能够在科举当中考取明经科或者进士科，来决定他未来在朝廷当中的前途。但宋代以后没有这条路了，你要成为士人就非得要通过科举考试不可，而参加科举的价值意识形态也就是参与协助皇帝来统治天下。皇帝和士人之间的关系比以前密切得多了。

本集编辑：小蒲

2024.04.13

精选评论

共 4 条

是思念不是到達

2025-12-24 14:15:56

我想起《战争与和平》里的一句话： “让善良的人们，手挽手走在一起吧让他们举起真善美的旗帜，共同为这世界谋求幸福吧那些产生巨大影响的思想，往往是极其朴素的我的全部思想无非是：如果那些不道德的人聚集在一起可以形成一股力量的话那么正直的人也应该这样去做......”
你先走

2024-04-13 11:52:13

魏晋南北朝、五代十国两大乱世，贵族元气大伤，逐渐退出历史舞台，加上造纸术的发明，知识逐渐普及到更多人。当知识分子越来越多，观念之争自然难免，而来自血脉的纽带已经被打破，于是，以观念为界，组团博弈。
euglena

2024-11-30 02:51:41

现在看北宋已经有很多现代政治的影子，皇权和士人的分权有点类似英国的大宪章，党派也是基于意见而非身份，有点接近保守派和激进派
Shanshan

2024-04-13 22:30:56

期待老师“朋党论”的解读！

近世中国政治的特色

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