杨照老师真是大神。我上本科的时候，大三有门课，叫西方马克思主义，老师讲到了弗洛姆和马尔库赛……这几乎是我记忆里最有意思的一门课程，启发了我的很多思考和兴趣，直至今日。现在听杨照老师讲，仍然非常激动，内容精彩频现，让我起鸡皮疙瘩。尤其从来没从这个角度去看魔笛，杨照老师的这个例子选得真好，一下子就理解了，并且是又笑又摇头，听完之后也不禁反复咀嚼。太爱这档节目！

如果说，以往人们认为美就应该离实用主义的事物远一点，因为功利会伤害到“美”。那么，在马尔库塞这里，艺术的“无用”不仅是对物质功利的超越，更是对既定权力结构与意识形态的质疑与颠覆。

tnnd太真实了。当我想换工作的时候，就要去苦恼是找一份自己喜欢，自己能感受到这份工作的“美”，但是可能挣不到什么钱，还是哪个钱多就靠过去。要想清楚点，要分清现实跟幻想。原来这从文明的开端就已经是在训练我们，美就是不真实的，会饿死哒。

魔笛讲了三集，一开始还不明白这个和主题有什么关系，听到这集才恍然大悟过来。🌵

“美永远带来的是冲击”确实确实确实！

美永远带来的是冲击，那是——哇，我还不知道有这样的可能性！ 冲击是雨天打伞，听到杨照老师比平时欢欣一点点的声音，说风雨山河，皮肤上的鸡皮疙瘩和上扬的嘴角告诉我，此刻我感受到了美。

很多学者认为，文明和规范出现之前的人类世界是最美好的，那是一种能够将感性充分发挥，理性完全压抑的美的世界。但是事实未必如此。人性里总是有一种怀旧感，就是总是觉得过去是好的。但是如果稍微经过大脑理性思考一下，就知道这种人性怀旧感在大多数时候是大错特错的。200年前没有空调，没有网络，没有汽车，没有飞机，这怎么可能会是更好的一个世界呢？难道在夏天被热死就是更好的吗？ 所以如果真的深层次来分析怀旧感的话，怀旧感这种感觉本身，很可能就是人的一种自我逃避现实的心理防卫机制。因为从事实上来说，过去没有什么好值得怀念的。过去的物质和精神生活，都是远远不如现在那么发达和先进的。从客观上来说，200年前那就是明显更差的。但是从主观上来说，人又必须找到一个借口为自己当下的不幸和痛苦来进行自我安慰。于是这个时候，就会去骗自己说过去更好，也是在逃避自身的一些无能。 理性的作用就在于此。理性能够打破人毫无逻辑的怀旧感这类本能，将人的认知拉到一个更加客观的维度。当理性让人认识到怀旧感是一种自我逃避以后，那么人就不会去再怀旧了，而是会去选择直接直面现实，着眼于未来，将自己自身打造成一个更好的范本。这是理性非常大的作用。可能会有人用过度理性来反驳。但是记住，过度理性本身就是一种巨大的不理性。真正的理性必须是恰当好处的，不然自身就没法被定义成为是理性！

一个感受美的人，那是因为他的心里存在着其他可能性。如果是一个极度现实、完全现实的人，生活里就不会和美有任何的关系、任何的交集。所有生活里的元素都是有用，都是有道理的，都是由文明理性所安排，那表示在任何一个状态底下都有被规定好的表演原则，让你去做什么事情，也只能这样做。这里就没有了美的空间，也就不可能感受到美。 美永远带来的是冲击，那是——哇，我还不知道有这样的可能性！我从来没有意识到一座山可以这么高；一条河流所带来的情景可以如此的广阔；河流带来的溪水瀑布发出来声音如此的奇特；我当然之前从来没有想象过一种声音，音乐可以如此的细腻；我也没有想过一种爱情的表达方式可以如此的激情… …我原来不知道，也就不在现实当中，现实里无法意识到存在的这些现象、这些因素、这些东西，突然之间出现，于是就在我们的心里涌现了美感。因而，美感必然牵涉到可能性（possibilities）。

很有启发，我也同时在想，当代的一些文艺作品是否也被资本主义重新利用，变成了系统的超额压抑的一部分呢。比如在欣赏现代音乐工业的一些流行歌曲和主流电影和游戏这些文化工业内容的时候，在感受到美的同时，其实也是被类似迪士尼这样的文化资本家所剥削，这些文艺作品所传递的内容可能也包含着压抑。

太喜欢了，听得出来杨照老师对马尔库塞是真爱

太喜欢魔笛这3期了，好想听老师多做一些文艺作品的精神分析解读

太棒了，杨照老师，非常感谢。这里关于艺术和美的讨论是我听过的最有启发的了

“当你的感官被抬到和理性同样高的地位，又必然制造出一份焦虑“ 感觉这句话道尽了我30多年生命的核心心理历程，也是我最近几年反思和剖析自己时，体会最深刻的点。每每被美冲击，就要依照直觉行事的时候，我强大的理性就会跳出来指责我，以为我好的名义分析利弊劝我现实。我时常会回忆自己过去的经历，去反思去重新理解，也是最近几年我突然领悟到，原来很多时候我的直觉早早地就给了我答案，给我指明了方向，只是我总是习惯地立即清醒，而后选择忽略这些源自潜意识的提示，习惯到自己都意识不到这中间的思想转换痕迹，最终丢弃那些让自己最舒服的选择。

文明与幻想,柏拉图与荷马