听得越多，越有一个感受，我的个人困境既不新也不独特，甚至早就有解。 可是为什么时间将这些知识留下了，又淹没了？可能不该问为什么，而是去反抗这种趋势。 每一代人，每一个人都需要为自己重新构建出自己。我们是子集也是全集。

今天刚好重听了2012年4月锵锵三人行节目道长和窦文涛赴台与杨照先生的访谈，得知了先生的家世，感概良多！还有那首《绿岛小夜曲》

现代人易沦为马尔库塞所谓“单向度的人”，要挣脱此种囹圄，首要在于唤醒并重建个体之多元欲望可能性。 人不仅是理性存在，更是感性、情感与身体的综合体，应全面激活听觉、触觉、视觉等感官体验，沉浸于音乐、自然、爱的丰富世界。 尤其，要摒弃仅视生殖器为性器官的传统观念，认识到全身皆可感知并赋予意义，以实现爱情的全维度满足。 最终，目标在于还原人性之多维，冲破文明压抑，拥抱多元欲望，塑造完整而立体的“多面向人”，恢复人在原始自由状态下的精神丰盈与生命活力。

但是想到韦伯、福柯、格雷伯……怎么感觉越来越绝望了……

一个文明的高低程度可以用这个文明是否愿意承认人类所有最阴暗的欲望来判断。如果一个文明，天天就要求人们做圣人，什么原始的阴暗欲望都不能有，那么这个文明就是低等级的文明。高等级的文明必然会承认人性里就是拥有各式各样的阴暗面，而且也会承认应当为这些阴暗面开辟一些不伤害他人的释放方法。所以高等级文明不会去要求人们做圣人，而是会鼓励人们在不报复社会的基础上，满足自己的私密欲望，然后再去造福社会。这才是更现实的一种方法。 事实也证明，往往在那些要求人们当圣人的社会里，反而做阴暗恶劣事的人比那些大方承认人类阴暗面的文明要多得多。因为越是压抑，就越容易刺激人们去干。天天要求人们当圣人，那只会刺激人们的叛逆心理，让更多人走上大规模违法犯罪的道路。所以，鼓励人当圣人是一种极其不健康，而且也非常幼稚的文明形式。最重要的是，这会给文明带来很负面的严重后果，有可能会将文明陷入到彻底停滞，甚至是开倒车的状态。 作为一个个体，也要尽全力将自己活成一个真实的，饱满的，什么欲望都有的人。不要因为脑子里有一些世俗认为的阴暗欲望就觉得自己有多么不堪，因为所有人都有这样的欲望。每个人脑子里都有过想杀掉某个自己很讨厌的人的阴暗欲望，就大方承认就行了。反正只要不真杀人，将自己这份痛恨给发泄到电子游戏里，然后再好好工作，不伤害他人，这就行了，这就对社会正常运转够了。而且由于及时发泄，这个人心里肯定是比压抑要好得多的！

一步一步，跟随着老师认识了荣格、阿德勒、弗洛姆到马尔库塞，好像除了阿德勒会对他的被社会规范驯化会有点保留外，荣格的对潜意识分析运用、弗洛姆对于主动自由实践，到这会儿马尔库塞对人应做自己生命的主人追求多向度圆满的体验。每一个阶段的结尾都会由衷地赞叹和被感动，只是，只是这种感动与赞叹似乎好像总不容易长久、很容易就被现实给吹散了……老师的视频课马上就要开始了，希望能带着这样的困惑去学习、去解惑吧

终于，下一集讲拉康太兴奋了

问：文明之前，人的欲望不应该更难被满足吗？食物单一，音乐也没有，平时也没啥娱乐活动。可能就性欲自由一点？

跟听杨照老师，我的世界变得丰厚纵深了。感谢！

爱欲与文明这本书和马尔库塞这个人都是在曾经的现实历史产生非常重大改变与影响，可是这么重要的人和书我之前却根本没听说过，肯定是我孤陋寡闻还是历史想将其遗忘淹没，曾经的世界如此激昂的尝试解放挣脱文明加注在每个人身上的超额压抑与宰治，短短半个多世纪曾经的那份热情好像再也找不回来成为了只能在历史书籍中了解的一段传奇。希望世界还能找回年轻时的志气与豪情，可以把这种可能性变成现实，感谢您让我认识了马尔库塞和他的理论，也感谢推荐单向度的人，希望继续推荐好书不要停

马尔库赛很有趣,但参考一下就可以了,哲学不宜成为法典和说明书,其实个人一直就可以住在天堂里,比如莫扎特