打个比方，语言就像是一个魔法森林，里面住着各式各样的小动物，这些小动物就好比是“言语”。 每天，小动物们会发出不同的叫声、做各种动作来交流，比如小鸟唱歌、小兔子蹦跳。这些具体的叫声和动作，就像是我们日常说的话、写的字，是我们能够直接看到和听到的，是语言的表现形式。 而在这片森林里，有一套所有小动物们都默默遵守的规则，比如什么时候该出来活动，怎样用叫声表达友好或警告。这套规则就是“语言”了，它是藏在表面现象背后，让所有交流变得可能的基础框架和规律。 索绪尔就像是一位智慧的探险家，他说我们要想真正了解这片森林，不能只盯着每一只小动物今天做了什么，更重要的是要发现那些让森林井然有序的隐藏规则。语言学就像是研究这些规则的学问，它不关心某一次小兔子具体怎么跳，而是想知道为什么小兔子会跳，以及跳在兔子语境里代表什么意思。

你的劳动力决定了你是什么人。真是糟糕透顶的异化。听着杨照老师给我们讲的巨擘们的思想，脑子里不自觉浮现出他们的画像，再变成像被秽土转身出来的历代火影一样，这些巨擘们一个一个拿出sss级别的忍术体术，带领我们去打企图制造无限月读的斑。接下来登场的是拉康老师

讲到语言了杨照老师会不会讲维特根斯坦呢？

如果能请沈志中老师和杨照老师一起开一档拉康的节目就好了！

我所理解的结构主义，从语言学来说，我们所说出来的话类似于表面的现象，但这背后“我们为什么会这样说”“为什么使用这种语法”，这个就是结构。结构主义可以运用于各个方面。比如为什么女性在家庭中总是承担家务（表象），这个就跟背后的父权制有关（结构）。为什么我们会被一类东西吸引（爱看漫画或爱追星或学习哲学），这个也跟文化、养育方式、深层的心理机制有关。

马克思真是一座绕不过去的大山

一个影响深远的思想理论和结构，一定是能够和其它任何领域的理论可以随机有机结合的。比如说马克思的理论，虽然刚开始时仅仅只是关注在经济学分配的层面上，但是到了二十世纪后，马克思主义开始深入融入到心理学，社会学，甚至是语言学当中。这就说明像马克思主义这样的思想，的确是一种底层的结构。有了这种结构，就能去盖出各种各样不同的建筑。不管这个建筑是平房，还是高楼，有了共同结构，就能改出来。 放在科研领域的话，这就相当于一些底层的科学公式和定理。比如说当今所有的软件就几乎都集中在几大编程语言里。而这几大编程语言由于结构都相似，所以学起来都是能触类旁通的。而有底层结构最大的优点在于能够甚至某种程度上预测未来。哪怕是10年后的最新科技，也可以判断大概率仍然是基于现有的编程语言来演化的，因为现有结构已经足够具有底层延展性了。所以，好的底层结构甚至能帮人预测未来。 不过如何发现好的底层结构，这才是最难的难题。从万千复杂现象中找出那个能够解释所有现象的公理，这是一个大海捞针级别的难度。科学定理其实还好，因为现在这个时代，随时都能查到不同的公理。但是对于无法用量化来解释的生活经验，工作经验等事情，那就只能靠个人的终身学习和深度思考来随机性探索了。没有一个确切的统一的方法。但是只要输入量足够多元化，量足够大，那么就能够更有概率发现底层结构！

喜多喜多~

难怪法语的严谨清晰也更加适合国际上的商务交易。联合国也规定，一旦有歧义，统统以法语为准。

别让生活变成一场语言游戏,超越语言,成为诗人。尼采 维特根斯坦 拉康。真的艺术，思想，信仰都要经历死而复生的过程

呜呜呜呜终于到拉康了

好期待，好期待！每天起床第一件事就是看杨照老师的节目。