大家好，我是杨照。

在前面的节目当中先跟大家介绍了结构主义和拉康精神分析理论之间的关系，接着我们再来探究拉康为什么会和结构主义有这么深的纠结，这就必须要从拉康他的生平开始讲起。

要了解拉康很麻烦的一件事，因为他的生平丰富复杂，这使得他的思想也跟着没有那么容易可以了解。尽量用精神分析、后结构主义是可以帮助我们稍微刻画拉康在想什么。如果要更加清楚地看到拉康不只是一位精神分析的理论家，而是更高层次、更完整的思想家，那么恐怕他的思想的内容需要更多的背景介绍。

我们来看，拉康他一生当中有一件特别的事。拉康在1901年出生，他和20世纪基本上是同年的，而他到1981年去世。在1901到1981，他的一生都住在巴黎。在巴黎出生，又一直住在巴黎，这件事情非同小可。换句话说，20世纪整个法国的历史、巴黎的历史发生的重要的事情，雅克·拉康他都在那儿。

要介绍拉康的著作和他的思想，这部分非常有趣。如果对于这么复杂的拉康的思想一一地去追究，我们就等于走完了一次20世纪巴黎的历史、法国的历史，或者说巴黎所代表的法国思想史。

拉康他出生在巴黎的时候，那是法国非常典型的家庭当中，也就是一个天主教的家庭。他1907年开始上学，一直到1918年有11年的时间，他只念了一所学校，同一所学校。

1901年出生到他1907年上学，换句话说，他的家庭对他所产生的影响，这段当中我们看到的是非常具体的数字——虽然从1789年法国大革命之后，法国的各方面都有巨大的变化，不过这个时候更激烈、更极端，社会人口学这个变化仍然在流动当中，那就是巴黎越来越变成了一个无神论者的社会，无神论者所居住的城市。

今天大家去巴黎，稍微对巴黎有认识，你去巴黎基本上重要的观光景点都是跟宗教有关系的。你一定会去圣母院；不过更重要、更普遍的在巴黎的大街小巷当中走一走，你就会发现巴黎到今天仍然有这么多的教堂，大大小小的教堂穿插在巴黎不同的角落。巴黎是拥有非常深厚天主教背景和传统的。