难怪给孩子的哲学启蒙书都是推荐法国出的，「所以现代的法国教育它的第一科目，那就是哲学。」原因在这里

持续深入的探索宗教如何嵌入人的精神世界，这既是拉康对弟弟成为神父的深刻反思，也有对普遍人类心理的不懈求索。

最近看了周轶君的纪录片《他乡的童年》第二季关于法国哲学育儿的环节，呼应上了。

拉康章节感觉越来越难了，每讲三遍起刷才能勉强算理解，然后再对照文稿串一遍，感觉算是入门了✌🏻感谢杨照老师层层递进的引导，从来没有对拉康和精神分析如此着迷过🌹

无神论值得肯定的一点是高度强调了理性主义在日常生活中的决定性地位。不过无神论不该完全全面否认有神论，而是仅仅应当否定有神论的高度非理性元素。换句话说，有神论的问题并不是因为相信有上帝存在，而是因为无法用一个高度符合哲学逻辑的框架来让人相信有上帝存在。这是有神论应该改革，也的确在后来一直在进行改革的部分。现在如果遇到宗教神父，他们中的很多人会用严谨的逻辑学框架来试图说服别人变成信徒了，而不只是照本宣科了。 其实在看了这么多的哲学书和哲学流派后，我最终还是选择了相信有神论。只不过我信的神并不是西方的上帝，而是中国传统意义上所说的天道。我相信天道是客观存在的，而且我相信的天道是没法被人为因素给控制的，是不可预测的，天机不可泄露的。很有意思的是，我自己是通过大量的理性逻辑的哲学思考，才得出了最终一个看起来很感性的结论。在经过数年的颅内哲学辩论后，我成功拥有了终极信仰，实现了真正的颅内高潮。 或许刚开始的时候，人都想用理性来寻求得一个答案。在经过大量的理性过程的思考后，人是完全有可能通过理性思考，得出来一个完全感性的生活方式和道路的。理性和感性虽然不该搞对立，但是生活中的确会有一个占据主导地位。有的人理性高于感性，有的人感性高于理性。但从哲学意义上来说，究竟是感性控制理性，还是理性主导感性，这是一个千古难题。反正对我自己来说，那肯定是感性主导理性的。感性给了我无穷的理性探索的动力！

一边听精神分析一边补历史，一个只闻其名不知其意的名称普鲁士，历史差的有点多

哲学作为教育核心之后的年代好像法国衰落的更明显了……就像古典时代结束后的希腊一样,到不是说哲学不好,哲学是美丽的花朵,但是是在黄昏绽放

物理叫醒最直接，哈哈哈