针对为什么是更多的女性会有歇斯底里，我想谈下我粗浅的看法。在拉康的那个时代，更多的女性是被困在家庭中的，作为家庭主妇，建立想象的主体的方式被限制了，她只能通过丈夫或者家人的认可去建立那个脆弱的自我。而男性有更多的机会可以被大他者认可（钱、权、名利），所以他不需要通过妻子来确认自己的主体。

对爱的定义，古往今来可以说有无数种多种多样不同的说法。其实从生物学上来说，爱很简单，无非就是一种特定的化学反应。而且理论上，只要能够掌握这种化学反应过程，并且制定出相应的药剂，那么就完全可以让一个人爱上任何虚幻的哪怕不存在的东西。但是从社会学上来说，爱就没有那么好定义了。但是倒也不是不能定义。无非就是对一个人有巨大的情感需求。具体分析这个情感需求，那就是依赖，不安全感和主体性不强导致的。 所以如果不想被爱给控制，弄成恋爱脑的话，那么就必须知道构成爱的几元素。既然爱是由于依赖，不安全感和主体性不强这样自体性和自信因素不强而形成的需求，哪怕只要能够做到自身满足这些需求，那就自然不会被别人的爱给任意拿捏了。说白了，就是得自己想办法形成自我满足和愉悦感，形成自我依赖，形成一种能够全身心自洽的生活方式。这样的话，就相当于自己和自己谈恋爱，那就自然不会被别人的爱给控制了。 人最难控制的其实就是爱。但是如果能够控制住了，那这可比任何控制其它世俗意义上的所需要自律的东西要强多了。因为世俗里的东西，所需要的无非就是理性就能解决。但是唯有爱，是需要通过高度的感性解析力才能够看得透的。如果能够不被爱给掌控，反而能够反过来将爱给当成一种实现大目标，大信仰的工具的话，那么这样的人自然会比绝大多数动不动就被感情给弄得晕头转脑的人要强得多，也更有可能成为人中豪杰！

对于拉康理论中，父亲比母亲多了阳具所以更“完整”这个论点，始终不太理解。小孩在发现父亲比母亲多了阳具之前，应该更早发现父亲没有乳房。父亲是“不完整”的。

爱得太多，失去自我。过度的欲望他者，失去他者，自我也就找不到了。为了主体性，需要客体，却因为执迷客体，又失去主体。

母亲跟父亲在胸部位置，都有乳头。对于还在喂奶的婴儿来说，即使是父亲的胸部，靠近婴儿嘴边，婴儿饿了也会去吸吮，只不过没有奶水而已。这不是什么男性视角权威什么的，这也能关联上😂

我在想欲望既然是demand-need，所以欲望是不是无法使用使用符号界的signification关系来用语言表述出来的东西呢

感谢杨照老师引人入胜的讲述，已经开始看国内研究拉康的书籍了。

125-130集几乎是一口气听下来的，不知道拉康这部分内容是否被阉割，一遍下来感觉真有些听天书的感觉，之前5位他们的著作我都没有看就是这么一路听下来的都没有这种很难理解的情况，可能自己的心力与心境理解这部分也比较费劲，听完拉康感觉找不到一个他对精神分析新的见解的主轴

所谓爱上什么人，无非是你在TA眼中的投射出的自我和你的自恋恰好吻合

如果内在有一个分裂的很好的他者，在内部就完成了对自我的观察又溶于自我，是不是对具有实体的他者的需要就会改变。 我以为的他以为我以为，能不能取代他以为我以为。料想在幻想中他甚至能超越实体的他能给出的表达。 但大脑总归不能构建每次对方的感官。而厌倦了，是已经不再对此时此刻对方，还具有超越过去认知的可能性，兴趣没有了。

想来一些今日的爱情鸡汤不少就起自拉康，但只有回到拉康才知其几分真道理。

好像已经知道了爱会长成什么样子，上一集老师讲到爱的时候，当时已经想到了在爱的不确定之下缠卷罹难的爱的生命体。