大家好，我是李浴洋，欢迎收听《文学的现代中国》。

在《文学的现代中国》中，我们讲述了胡适在 1916 年的故事，这是他从美国哥伦比亚大学学成归国的前一年，这一年他的名字已经在《新青年》杂志上出现了，他关于五四文学革命的主要观点也都已经形成，并且写出了自己的白话新诗。

他和韦莲司的感情升温，并且经由韦莲司也更多地领略了美国先锋艺术的魅力，从中感受到了对于中国文化转型的启发。所有这些都形成了合力，在他 1917 年归国以后，使他大放异彩，也为中国文学史和文化史带来了一个新的纪元。

在上一集中，许纪霖老师来到了“文学的记忆”栏目，和我们分享了胡适在五四前后的思想改造和社会改革方案。那这一集我们就接着许老师的精彩分享，再就一些话题展开延伸讨论。

1916 年讲述的可谓是一个留学生胡适的故事，在前面的节目中，我们还和大家分享过留学生之父容闳的自传《西学东渐记》以及鲁迅在留日时期的种种选择，那么再加上胡适，我们其实见证了留学经历在现代中国知识分子成长过程中的巨大作用，以及留学生群体对于现代中国的重要贡献。

那我想请教许老师的第一个问题就是，您是研究知识分子问题的专家，能否请您首先谈一谈像胡适、鲁迅这一代知识分子的留学生活，跟晚清时期出国留洋的那一批知识人，以及此后的更加专业化的留学生有什么不同？

他们的这些海外经历如何塑造了他们，又如何塑造了现代中国？当然您可以就着我们这一集的内容，更多地谈胡适。

谢谢浴洋，很好的问题。

从晚清到明初有两波知识分子的出国潮，容闳他们是最早的一波，这里暂且不算，因为人很有限，并没有形成一个大潮，个别的是通过教会其他途径送出去，回国以后那波人能发挥的空间像容闳那样的不多，没有形成一个我们称为整体的群体性现象。

那么真正成为一个群体的出国潮，第一波是去日本。或者是各省的官费，或者是个人自费，这些人云集在东京。这当中的人，有一波成为了革命者，也有些做启蒙，这是第一波，辛亥革命就和这波留学生是有关的。