【发散思考】为什么中年之后读的书不容易想起来呢？1.中年读书时会容易掺杂自己的怀疑和想法，一方面对记忆构成干扰，一方面书本的内容转换成了个人的想法；2.青年时期不见得是记忆力好，而是某些记忆可以在人生的成长过程中不断地持续强化和“演绎”，反复被调用；3.求知的动力，汽车加油的速度并不是线性的，人在不同阶段学习的进度条也不是匀速运行的。

谢谢老师，分享一下： 最后，我想说的是，人之一生，迟早会把自己交付给一个比自己更高的存在者，它可能是上帝，可能是组织，可能是金钱、诗歌，或者远方，以及各式各样千奇百怪的主义。问题在于，你在交付之前是不是经过百转千回的痛苦思索和挣扎？在交付之后，在那个更高的存在者的阴影下面，你能否还保有哪怕一丁点儿的怀疑和反思？我总觉得太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付之后便意志坚定地把它当作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。 我承认，如果安瑟尔谟听了这段话，一定会把我视为一个典型的愚顽人。这种愚顽性突出地体现在分不清何为错误的相信，何为正确的相信。由于怀疑现实政治中的各种伪神，进而怀疑基督教信仰中的真神。对于这个可能的批评，我的回应是，我对传统文化抱有温情和敬意，对每一个真正的信徒抱有同情和尊重。但是至少在这个阶段，我仍旧认同汉德法官的那句名言：“自由，就是对何谓正确不那么确定的精神。”任何信仰，无论多么的正确，多么的坚定，都不能成为强制他人接受的理由。这是我的立场。（周濂）

当我知道没有真理了 我开心了

陈老师可以看看双雪涛，有圣经影响的痕迹。

许是音乐，许是点烟声，许是陈老师娓娓道来的情绪……默默流眼泪流鼻涕

那个珍贵的木心老师的艺术课的音频可以分享给我们吗？谢谢！🌹🌹🌹

上一集说到木心先生生气，丹青先生说，这有他的苦衷。这集丹青先生生气了，边生气还又说了年轻人的苦衷。

比较重要的部分

好像沈从文先生（1902-1988）学写白话文的一个源头就是新旧约。

每代人都难以磨灭时代那个烙印

丹青老师是诚实的人。

陈老师对真理、信仰两个词的感觉，就类似我对独立、觉醒两个词的感觉。

那就是不可知论者呗

在某些词语上落下病啦！哎，，，这个帮我疏解了自己很多不知所措的时候。

缺失的音乐和电影可以聊聊吗