实际上，不仅蒙古人或其他民族会汉化，在两汉时期，边缘地带的汉人与游牧民族交往密切，许多汉人也会胡化。 黄仁宇曾指出，明朝人修元史，旨在保持中国文化完整，但有时会忽略事实。 故研究历史应全面深入，与其讨论汉化，不如关注文化对人们的引领和感召力。 在现代民族国家出现前，真正有影响力的思想观念并非基于民族身份，而是文化影响力。儒家思想尤其适合建立秩序和与政权合谋，通过科举制招纳人才。于是，不同民族，在文化上形成了充分对话的群体。

“是文人化，而不是汉化”。这一集好有启发！！也进一步展现出中国文人文化的巨大魅力！现在的我们也还是如此欣赏和喜欢中国传统文化的这一部分。文学、文化艺术，用现在的词讲“文科”是多么的重要啊啊……它吸引我们在一起，也吸引别人可以理解我们…… 汉化是异族在语言、生活习俗、价值观念、社会制度等全方面接受汉民族的文化体系，是对整个民族文化的整体认同与融入，比如生活中改用汉姓、说汉语、遵循汉族的婚丧礼仪。 文人化仅针对宋代形成的文人阶层文化的学习与认同，范围局限在文学、书画、诗词、科举范式等精英文化领域，不涉及异族的日常习俗、民族认同等层面，比如蒙古、色目人会写汉诗、作书画，但依然保留自己的民族习俗和身份认同。