音频听了两遍，收获很大，感谢成庆老师和主持人。 有两点思考： 1.不悲不喜，我的理解是悲一下就过了，喜一下就过了，愁一下就过了，苦一下就过了，不执著于某种情绪。也没有情绪洁癖，不执着于放下。不因悲苦而更加苦恼，允许它们流转。 2.关于无常和确定性。人追求确定性，尤其是结果的确定性，很多人说“结果导向”，其实是狂妄的，太看得起自己能掌控的了。于是遇到“成功”结果的人会自鸣得意，觉得自己了不得。遇到“失败”结果的人，会自我否定，特别沮丧。两种其实都是从我执中产生的痛苦。尤其是自鸣得意更需要警惕，更难觉察。 而结果是不确定的，是无常的。有非常多因缘际会的作用，但凡人还没有智慧看到因缘的运作和流变，而预知结果，所以觉得无常。我觉得可以有一个目标大方向，然后专注过程，结果如何都还好（也不会在某个成功/失败处停下，因为不执着于某个节点的成果，所以一直在路上）当心中有方向，并知道自己在路上的时候，心就会安乐。这时候如果死亡，那也没有什么遗憾了。

想对主持人dy说，看理想老师和编辑们做的是非常非常有社会价值的事业，在无数保持着对社会理性观察的人心中点燃着希望，也带来慰藉。

朝颜开一日，青松活千年，二者皆圆满。

成庆老师《人生无忧 佛学入门 40讲》是我迷茫时的明灯！

我从焦虑症中死里逃生，真正体会了什么叫活在当下！不过，性格很难改，好了伤疤忘了疼，躯体症状好些后，又开始挂心各种事情了，哎……

啊，成庆老师说当我们在纪念认识的朋友或者熟人的离去时，其实是我们在把自己对生命意义的焦虑投射在了上面。简直一针见血，太透彻了！本质上还是要对自己的生命意义进行觉察👍👍👍

dy提的问题都好棒呀！成庆老师的回答正好也解决了我近期的困惑 最完美状态或许是 对每一个当下有充分的觉知和体验，但没有执着心，也就是不贪恋美好的也不逃避难受的，会产生各种情绪只是不再被困扰

感恩🙏、千言万语都无法表达这个音频节目让我听到成庆老师人生解忧、人生那怕时常有乌云但云后的天空是清净明亮的

感恩感谢！成庆老师的《人生解忧》开始预售了！！！

这个话题太沉重了，每个人面对死亡肯定有不同的方式，而且有不同的态度，活在当下，珍爱生命，让活着的每一天是有意义的！

我现在理解我的母亲了，她针对死亡的焦虑找到的解决方式就是生育后代，所以她对我逼婚逼生——这是她死亡焦虑的表现。我屈服了，我便担了她的因果，便要对接下来的一切负责。担着别人的因果生活，肯定不轻松。我能做的就是把这因果传递的链条斩断，我自己的死亡焦虑我自己来解决。

只有一个月生命，肯定病重了，哪里还到处跑得动。

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哎 我也是同事去世来听节目 她才26岁

这集之感：1、活在当下：其实孩子们就是活在当下的生动现实，他们在各个当下专注的玩耍、观察，不受过去、未来牵绊。但家长会强加很多外在的......；自然生物也都是活在当下。每个当下都是生物进化、人类生存和社会演化的每一步。 2、成庆老师答dy，在过去未来现在的因缘聚散中，活在当下也成了个体的人获得自由； 同时另一方面，佛教关注的是每个个体的生存状态和从缘起缘灭中解脱。但信息一方面是缘起缘灭和三世轮回；而另一方面每个个体之生与展现的景观---直到死亡和死后，也都是信息在当世和历史的流转、无数“信息”相互碰撞与影响，也同时是这世界演化的景观。所以我以为，从个人视角，活在当下、不被种种欲望幻想所迷，获得自由--这是佛教的功德；而由一个个人聚合成社会、相互影响，历史演进--这是儒家的现世与历史观。不同视角，相互补充，但最重要的是每个个体，是更多的“自由”、还是陷于种种苦的迷雾，关乎一个群体性社会的“味道”。 对于人生和世事，还是存在不同视角（当然世事更是超复杂系统因缘际会），成庆老师，不知我理解您是否认可；另一方面，或合于dy对生命（意义）终结的困惑。