大家好，我是姜松。

上一期节目中我们给大家介绍了有关斯基泰艺术的三要素，分别是马具、兵器和动物风格，这一集中我们主要给大家梳理斯基泰作为一个广义的概念，它是如何在欧亚大陆的不同文化和区域之间进行大量交流与传承？

这是一个宏大的主题，为了把它尽可能简化并清晰地展示，我们就以斯基泰和相应的农耕文明比如华夏文明，与波斯文明、古希腊、古罗马和后来的西方文明，它们在艺术中是如何通过图像来反映双向交流的？我们各选取一件艺术品，来分别代表斯基泰吸收对方文化元素、农耕文明中体现斯基泰的形象。

上一集中说历史之父希罗多德阐述过有关斯基泰起源的三个神话，其中第一个和第二个神话映射着斯基泰的起源。第三个传说则是假设斯基泰真正的发源地是位于遥远的东部，也就是现在蒙古北部的西伯利亚地区，几个世纪的考古发现恰恰支持了希罗多德的第三种学说。

尤其从艺术风格上，能够看到它是如何由简练、古朴逐渐增加每个迁徙地的相应文化因素，这就像一棵刚刚生长出的小树逐渐变大后形态也发生了根本变化。另一方面，尽管斯基泰在历史发展中逐渐走向衰败，各个部落也被后来更强大的游牧民族比如匈奴、匈人、突厥逐渐代替，可是它的艺术风格则拥有着强大的生命力，甚至在部落消失后依然像海浪一样一波波影响着之后的文化。

现在，我们就聚焦于斯基泰最早期的艺术，看看它们究竟有什么样的特定风格？

俄罗斯东部西伯利亚与蒙古交界的图瓦共和国，在上世纪70年代前苏联考古学家挖掘了一些年代在公元前800年左右的冻土古墓，他们将其命名为阿尔赞文化（Aržan culture）。直到2001年，这里还新近出土了一些大型贵族墓葬，其中有众多黄金、兵器和饰品，这些贵族被后人推断为早期斯基泰国王和王后的遗体——本着一种侧身曲卧的姿态，与大部分农耕民族尸体正面朝上的仰卧完全不同。