看理想的朋友你好！欢迎来到“钱都去哪儿了？从税史看中国”节目。我是李炜光。

上次我给大家讲了老子的自然而然原理和他的自均论，我们体会了一把思想巨人的那种基于超验价值而对人类社会理想秩序的探索，老子训诫的对象，不是一般民众，而是那些执掌权力的人。与他同时代的古希腊，从柏拉图和亚里士多德也都曾致力于这一尝试。

读《道德经》我有个体会，若说中国历史上有谁的思想境界接近或达到了古希腊哲人的水准，只有老子一人。

德国哲学家汉斯·约阿西姆·施杜里希认为，世界如果面临一次巨大浩劫，所有的东西都毁掉了，但只要留下三本书，文明就可以继续下去，这三本书中，其中就有《道德经》。这位德国哲学家就说，具有这种意义的中国思想家或许只有老子一人，老子是中国人当之无愧的思想领袖，堪称中国人的大脑。

比如关于水的命题，没有水，就没有生命；没有水，就没有绿洲；没有水，就没有文明的创生。东西方的学术泰斗们多对水情有独钟，留下关于水的箴言。老子曰：上善若水，比他更早一些的哲学家泰勒斯说：水是万物的始基。

老子是个讲述不尽的话题，今天我准备从无为思想的角度来分析一下老子的税收观。以往人们多关注老子的哲学意义，但《道德经》其实还是一本政治经济学的教科书。因为在《道德经》的整整八十一章之中，有超过半数内容上直接讨论国家政治和国家治理问题的。

相信听完老子的节目之后，您对国家应当如何治理，尤其是大国治理与百姓的关系问题，会有些新的、不一样的体会。比如，老子认为，上不扰民，民自富矣，这绝对是个伟大的思想，而且能超越数千年时空，影响21世纪我们生活的社会，又会与对世界的感悟能力已经日益强大的我们，在心灵上产生一种高度的契合。接下来，如米塞斯所说的，还会对今天人们的行为产生某种深刻的影响。

是不是这样？且听我慢慢道来。