既然以仁政为最高的价值取向，那么就一定会施行轻税的政策，这是儒家一贯的思想主张，无论是谁，从未变过。

孟子说：“省刑罚，薄税敛”（梁惠王上）；又说：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”（尽心上）。减税并放宽对人的处罚，为的是创造出一个宽松的社会环境，让农民有更多的时间和精力“深耕易耨”，把土地翻耕得深一些，除去杂草，为的是让庄稼吸收泥土中更多的养分，长势会更好，单产会更高。

减税好，但减到什么程度为好呢？孟子认为“什一之税”不错，这是自三代以来的传统税制，税率适度且偏轻。简单说，就是农业收入分成十份，政府只取其中一份，剩下的归民所有。孟子说，同是三代田赋，借助民力以耕公田的“助”法（商朝的税制），就远胜于夏朝的“贡”法。因为贡法不分丰年还是荒年，都按一个固定数征收实物。灾欠之年，百姓家都吃不上饭了，还得按数缴税，结果导致家破人亡。

孟子说，你一国的君主，号称百姓之父母，却逼得百姓整日辛勤劳作，连自家父母也养活不起，还得去借高利贷来缴足你的税，你算得上什么民之父母啊？“为民父母，使民盻盻然！”盻，是怒视的意思。孟子的问句好生令人痛心，也好有力量。这部分内容在《滕文公上》里，可以查阅。

在儒家心目中，无论减税还是轻税，都不是只具有功利性目的，而是认为税收背后要体现出一种美德来，这就是善待他人，让更多的人生活得好一些、富裕一些。将税收与民之一家一户一人的福祉联系起来，这是儒家税收思想的精华所在，道德维度在功利目标之上，是真正的儒家传统。

类似的税收政策当代社会仍然有。比如新加坡，为鼓励子女照顾父母或已婚子女，专门制定了在其居所附近买房，政府给予补贴或免税的政策，叫做“打造安乐窝，经济无负担”的“新组屋优先计划”，规定详细而周到，有令人欣喜的政策效果。