当今不平等的症结何在？平等理念又从何而来？我是谢晶，欢迎和我一起，以意识形态批判的视野重新认识不平等。

在上面三讲所构成的导论当中，我交代了这门课的目的和方法：我想要通过回到卢梭的《论人与人之间不平等的起源与基础》这样一个很经典的文本，然后从这个文本出发，来对“平等”这个理念展开意识形态批判，最终来看一看，在我们实现平等的进程当中出了问题的，是不是理念这个环节。

作为理念的“平等”是一个价值判断，当我们称一种做法是平等的，我们的意思是说，这种做法是好的、可取的。同样的，“不平等”也是一个价值判断。比如说，当我们认为平等还没有实现的时候，这意味着我们认为我们处于一个不平等的社会，而这意味着我们认为这个社会还不够好，甚至很糟糕。

意识形态批判的主要的任务，是分析我们的这些价值判断建立在什么样的观念之上，并且看一看这些观念是不是站得住脚，它们所构成的那个观念体系是不是一个自相矛盾的体系。这个矛盾的体系是不是使得我们在我们平时的惯习当中同时觉得平等是正当的，又觉得不平等也是正当的；使得我们在不知不觉当中同时在为平等努力，又在促成不平等。这个是意识形态批判想要做的一个工作。

但是在此之前，意识形态批判还有一个更基础的工作，就是搞清楚我们在谈论不平等的时候，我们究竟在谈论什么，也就是说，我们要搞清楚我们是怎么去定义不平等的。“不平等”这个价值判断还预设着一种界定工作：我们首先要把一个现象界定成是不平等的，才会去判断它是不好的。可是，我们为什么把这个现象界定成是不平等的（而不是，比如说，把它界定成是不理智的、不高尚的、不近人情的，等等）？这是因为我们对什么是不平等（以及什么是不理智的，什么是不高尚的，什么是不近人情的，这些都）有所定义。

但是，一般定义的问题是大家不会去考虑的，并且一般当我们提出这个定义的问题的时候，大家常常会做的一件事情就是举例子。