“不要因为善的脆弱性而怀疑善的价值”

莫迪亚诺说：“他们生活在一个能够更加集中精力思考的时代里，而我们这一代人，只能是支离破碎的。”查尔斯·泰勒讲：现代人陷入了一种可悲的自我专注中，变得越来越狭隘，越来越平庸。 这两种视角看起来截然相反，可是我反而觉得在当代的人恰恰走的就是两种极端。一方面，专注力尽失很难注意力集中，没有耐心毅力，一方面浮躁，短视得过且过行尸走肉一般。另一方面的极端则是不断地封闭，只专业于个人内心与之切实相关的一切，物质也好内心亦是如此。少了人本关怀，真正的“与世隔离”一般的心态和行为，如蜗居，蚂蚁般的理念落实成个人的活法。这可能是无法避免的阵痛过渡时期，未来的走向亦如人生迷茫一般。前路未卜。

唐老师是不是INFJ 喜欢静悄悄观察 远离人群 害怕社交 尤其是虚伪的社交 有目的的社交

我在想，这两个人的看法，可不可以这样理解:正是因为外在世界的碎片化，所以人的逃遁成了一种单向度的逃离

一方面，我们对外界信息过度分散注意力，极易受到海量且碎片化信息的冲击。这些信息繁杂无序，价值含量较低，在一定程度上可能致使我们的认知系统出现紊乱。 另一方面，在社交媒体营造的虚幻情境中，每个人或许并非真正聚焦自身，而是更加在意个人形象，仿佛在进行一场又一场不同的表演。 这进而导致精神层面出现“无产阶级化”。倘若众人皆深陷信息的洪流之中，缺乏独立思考与见解，那么这样的环境对所有人而言都不好。

唐小兵老师的《湖畔寻思录》一文可参考：https://www.whb.cn/zhuzhan/bihui/20171221/113815.html

每周唐老师的节目更新真的是抚慰心灵的时刻。焦躁与平乏了一天，应对着各种各样的事情，语言上的，学校里的规则，文化适应上的，晚上嗖的一下就弹出来节目更新的消息，互联网也不完全是百害而无利呐！

所谓“矛盾体”是什么意思？就是说一个人事实上所展示的状态，和这个人自我期许的状态之间，有着巨大的鸿沟、巨大断裂，而且这种鸿沟和断裂是永远没办法填补、弥补的，于是她/他就会一辈子生活在一种“天人交战”之中。但段义孚说，是地理学拯救了他，通过和自然世界的“天人合一”，解决了他内心世界的“天人交战”。可以说，自然救赎了一个“社会化”的段义孚。 这里好感动。自己就是这样的。流散与聚合之间，压抑和释放之后。