对社会契约论基于性别视角的批判我很少看到男学者的发声，真的是性别限制了思维吗？还是一种既得利益者自觉或不自觉的傲慢？

当代社会的根本困境，或许在于我们将市场逻辑错误地泛化为全部生活法则。毕竟，契约关系也无力承载生命间的深层羁绊。重拾这种认知不是要否定现代文明，而是要在制度设计中为共生的本能保留生长空间。我们都知道，再精妙的算法也计算不出母亲怀抱的温度。

不是AI越来越像人类，而是人类越来越像AI， 不是AI能否取代我们，而是我们为何越来越容易被AI取代？

想“两清”的子女恰恰依赖一个更契约化的社会来实现。共生背后是权力支配，该如何解决呢

太绝了，谢晶老师每次结尾甩出疑问，总有看悬疑片的感觉哈哈哈哈哈

西方的个人主义假设自然状态下的人是孤立的个体，实际上只是一种辩护资本主义的谬论。如果看看真正的历史的话，自然状态下，原始人类都是以部落形式组织的，大家共同狩猎劳作，共享劳动成果，共同照看后代。因此社会氛围也是追求彼此和睦，讲究你中有我我中有你。

全文划线，怎么办……… 什么时候能出书

恩格斯的《家庭私有制国家的起源》，巴金的 《家》，以及到现在依旧有受重男轻女观念深重影响的成年人以至于对形成亲密关系、进入婚姻都存在问题障碍的事例，对于“家庭内部是不计算的”的说法，似乎都有一些相悖，共生与计算理性，更接近相对的共生和计算？有些计算理性也许化入了观念习俗中（只是有些观念习俗已经不合时宜），显得不是计算而看似是共生？过于绝对的说法感觉都有些问题。如果公共领域的经济关系秩序，破解之道是私人领域的家庭式的共生关系，那也许家庭秩序的观念习俗来龙去脉与多样性也需要审视？

救命，谢晶老师的课期期收藏！🎉🎉

嘻嘻，沙发！

听到后半程已笑喷，但是仔细沿着逻辑思考下，确实挺有意思

每一讲都启发巨大

算计与同意并不能解释理性与滋养

前面有些听不懂。这段讲的真好，人的理智为什么越来越趋向于人工智能。

“理性本身它在内涵上的一个极度的简化，它现在变成算法了”，此言一出我就笑喷了，不我完全不觉得不可思议我笑得不行了谢晶女神啊