重新选择的权利，是奢侈的权利。

想请教杨照老师或者和大家讨论下：历史上像卢梭这种有着巨大思想影响力的人物，他们具体是怎么影响到个体从而推动变革的。我一直不知道如何想象一个“适度”的过程。比如像卢梭，对于群众参与程度那么高的法国大革命，是绝大部分群众都被他思想事先就影响做了铺垫吗，如果是的话那当时的人们竟然能那么有热情去了解这些思想是很佩服的。还是说其实是革命的领导者们（一小部分人）在卢梭思想的影响下借助他的思想去实际宣传和推动革命，然后群众们在具体的行为上最终体现了卢梭的这种思想。我对这个过程一直无法形成闭环的理解。我总觉得老百姓们真的有热情和能力去了解卢梭的思想吗，还是他们也是被“间接”影响的多一些。这类的问题在了解其他的“人”和“思想”对历史进程的影响的时候就是会反复跳出来，自我质疑。🤔

杨照老师对现实社会的理解太深刻了，结合渊博的知识，他的节目总能给我很大的启发

有一种把所有权和使用权分开了的感觉

卢梭确实是从梦里醒过来的人,但这种智慧必定危险,但也回归本来无限的可能性,可以说这是文明和勇气增长到一个阶段,让人可以离开掩耳盗铃的状态时,就会有的一种发现

我选择将治理的权力让渡给单一的一个人，让这个人管理所有的事，这就是独裁制。 如果我选择将管理的能力让渡给单一的一个人，但我同时仍然保有自己参与立法的权力，或者是我用代表来参与立法的权力，那就形成了君主制。 ——这段话不明白，请问君主制跟独裁制的区别在哪儿？这里想强调的是王在法下？

就像装修老房子：拆掉不合理的结构（自由），用平等规则重建地基，最后注入互助精神（博爱）让新家真正宜居。三个看似矛盾的概念，在重建社会的过程中形成了完整链条。

如果一个人只知道接受、拒绝和模仿 Ta就会出于恐惧把自己定形 这种人才是懒惰的因而Ta的心会逐渐腐败 变得支离破碎 ……🪞……