1.00:03 道法互补：庄子的流行

2.02:25 辕黄之争：敏感的儒家

3.05:50 儒表法里：顺杆爬的叔孙通

4.13:11 独尊儒术：董仲舒的新儒学

5.15:01 谶纬之学：无法制约皇权

6.18:55 礼乐之变：从温情脉脉到杀气腾腾

7.22:47 周官作礼：打造中央集权的意识形态

1. 可以说《庄子》这本书充满了智慧，他是一个辩证法的大师，他可以把悲哀的事变成快乐的事，把好事变成坏事。据说是庄子把这些看透了，生和死在他看来是差不多的。你要是钻牛角尖，你就傻了，你最好的办法就是超脱。他讲超脱，也不见得就是为了讨好谁，但后世的人懂得这一套东西以后，当然就增加了适应能力。所以，我觉得最简单的一个说法是“在上者指鹿为马，在下者难得糊涂”。

2. 什么叫新儒家呢？因为董仲舒跟孔孟时代的儒家已经有了很大的区别。这个区别主要就是要和秦制兼容，不能反对秦制，不能像原来的儒家一样。原始儒家的特点是崇周仇秦，崇拜周制，仇恨秦制。而董仲舒要与秦制兼容。但是我们也不能说，董仲舒就完全放弃了儒家的东西，他还是想保留一些的。董仲舒的新儒学和孔孟最大的不同，就是树立了所谓的“三纲”。

三纲五常，五常是孔孟时代就有的，“三纲”可是从董仲舒开始才进入儒学的。而这个“三纲”其实不是儒家的东西，是法家的东西。最早讲这一套的是韩非。就是“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。故君虽不肖，臣不敢悖也”。就是对暴君你也不能反，绝对是要听君的，这一套叫做“三纲”，这套东西到了董仲舒，就纳入进（儒家）去了。