看理想的朋友们，大家好！我是仲树，欢迎来到独树不成林读书会！马基雅维利都讲了，霍布斯还远吗？

霍布斯生活在1588年到1679年，差不多比马基雅维利晚了七八十年。他在1651年出版的《利维坦》一书，为之后所有的西方现代政治哲学发展奠定了基础。我们现在要么说马基雅维利是现代政治学之父，要么说霍布斯是现代政治学之父，所以讲完了马基雅维利之后，再来讲讲霍布斯，是很自然的一个顺序。

我讨论霍布斯的切入点是两个我自己的思考，那就是当代美国社会和当代中国社会，这是我的听众包括我自己都很感兴趣的两个政体。在何种程度上，我们仍然生活在霍布斯在《利维坦》这本书里所建构的现代社会中？在讨论这个话题之前，让我们先来简单地介绍一下霍布斯政治哲学中可能会令我们感到困惑的一些基础框架。

在我们说到霍布斯的时候，经常出现在现代很多关心政治的人心中、令我们困惑的，是很多同时存在的形容词。

比如说，一方面我们可能会听到有人描绘霍布斯说，他是自由主义政治哲学的奠基者，也就是说，霍布斯的《利维坦》建立了一个基础的现代合法政府。这个合法政府有别于传统的君权，传统的君权是建立在神权的框架之上的，所以他们会说，国王的权力是无边的，因为神的权力是无边的。我们可以说，如果没有《利维坦》建立出来的这个框架，就没有一个建立在合法性上的现代自由政府。

但是另外一方面，我们也会听说，霍布斯在《利维坦》中建立的是一个拥有绝对权力的君王，一个权力无边的利维坦。那不是很搞笑吗？一个自由主义的奠基者怎么可能有拥护一个权力无边的君主呢？当然，在霍布斯写作的时候，自由主义（liberalism）这个概念也不存在，这是后世人们套到霍布斯身上的一种理解。所以这是霍布斯政治哲学里令人困惑的第一点。