看理想
共识与底线:一个学者的游走与沉思
秦晖

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1.00:20 新文化运动为何与儒为敌?
2.03:12 留日学生带回自由观念
3.07:30 明治维新是日本版周秦之变
4.10:14 日本在脱亚入欧前已脱儒入法
5.10:43 日本军国主义兴起
6.15:35 中国人也曾想搞军国主义
7.17:28 军国主义是想把人变成国家工具   

金句摘录 

1. 当时这个自由个性的潮流传入中国,不是从欧美直接传入的,而是经过日本中转的,因此这种自由个性、自由诉求,我称之为“日本式的自由主义”。
2. 日本这种个人自由思想,虽然是从西方引进的,但是却明显地受到了明治维新时期日本独特的问题意识所培育。而这个问题意识和中国有非常大的不同,就是日本明治时期的近代化,不是一个走出秦制的过程,而更像是一个走出周制的过程。
3. 明治维新的先驱吉田松阴,这个人是很多明治思想家的老师(虽然这个人在明治前叶就被保守派给杀掉了,但是这个人通常被认为是维新的先驱)。吉田松阴就说,“天下为天皇一人之天下,而并非为幕府之天下”,就是说,明治维新就是要确立天皇的家天下,天下就是天皇一个人的,不能是那些诸侯的,要建立所谓“一君亿兆臣民”,皇上只有一个,下面都是他的臣民,不允许有诸侯、贵族。
明治元勋木户孝允曾经有一个说法,明治维新当时的叫法叫“一新”,他说,“三百诸侯举其土地人民还纳,不然一新之名不知在何”。他说,如果我们不能做到把三百诸侯的土地、人民都由天皇给统一起来,那我们的维新,到底新在哪里呢?因此这个明治元勋心目中的“一新”其实就是实现了周秦之变式的大一统,他只字没有提宪政民主。
本集编辑:林深、香芋
2025.07.30