五月花号目标本是弗吉尼亚沃土，却因风暴偏航至贫瘠寒冷的新英格兰（麻省）。这一意外深远塑造了美国基因： 1. 严酷淬炼： 过半人死于首个寒冬，极端困境迫使幸存者空前团结。 2. 公约立基： 为求生签署《五月花号公约》，奠定基于同意的自治与契约精神基石。 3. 信念加固： “山巅之城”理想在苦难中强化，催生坚韧、自律与使命感。 4. 平等萌芽： 共同挣扎弱化等级，强化协作与相对平等观念。

20年前，我刚上高三，那个时候 不论对自己还是对社会都是乐观向上的。认为不论社会制度是怎样的，至少在科学技术方面是人类是进步的，作为个体的生活总是越来越好的。 但是如今想来，人类这些科技上的进步、生活质量的提高，其实是建立在对大自然的过渡索取、对其他动物生存空间的挤压之上的，很难肯定的说人类所做的事是一种进步和发展了。 社会制度也是一样，看起来我们用各种制度和政策推动了民主的发展和经济的繁荣，但是从来没有共赢，永远有一部分人的利益在被牺牲掉。虽然各种政策也保障了所有人生存的权利，但就像环保政策一样，聊胜于无，并没有把这些侵害和牺牲彻底摒弃。

这个世界会好吗？会的。从托克维尔的进步史观，比如说，和平，温饱，寿命长度，医疗，在世界历史上来说，都是最好的时代

莎士比亚拿着上帝的笔写了几十年,托克维尔也幸运的共享了那么一瞥上帝的视野,看见必然后面的偶然,也看见偶然后面的必然

刚刚好和仲树老师聊康德的论永久和平呼应了 对我来说换一个问题，如果人是没有觉悟的佛，而佛是已经觉悟的人，那人类的总体觉悟的成分在动态的增加还是在减少？ 从与“觉悟”相关的知识在各个文明产生以来，好消息是知识总体来说一直没有消失，但是扩散的速度以我的知识就不清楚了。 起码个人的经历会觉得这个能力是刻在基因里的，和种子发芽一样，只有能不能，可不可能答案肯定是可能的

托克维尔生活的时代并不比现在的年轻人更容易，还抱有这么乐观的想法，可见观念的力量。

彼：身份政治对“天选”共识的撕裂 此：🪞……男女、多少、阶层、代际、历史欠账……