看理想
中国如何迎接变化:清朝
杨照
大家好,我是杨照。
 

从身体动员到精神动员

在上一集音频节目当中谈到了洪秀全,他后来转到广西之后,在他的主张上有一个戏剧性的变化,那就是他宣称自己是耶稣基督的弟弟。哥哥降生没有能够完成彻底解救世人的任务,所以是天父再度派下了弟弟来继承使命。不过,洪秀全和冯云山他们在广西传教一段时间之后,到1847年(道光二十七年),洪秀全才真正读到了《圣经》,显示之前关于基督教的许多说法,是他自己想象发明的。
而这一年,他在广州跟一位美国Baptists(浸信会)传教士叫做I.J.Roberts,他的中文名字是罗孝全(1802-1871),学习基督教义,当时他仍然认为自己是基督徒,一度向罗孝全请求受洗,但被拒绝了。如果当时罗孝全接受洪秀全进入教会,洪秀全大概就只会变成另外的一个梁发,顶多是更有影响力一些的梁发而已。但被拒绝了之后,反而就更加强、更确定了洪秀全他带领“拜上帝教”的决心。
罗孝全(Issachar Jacob Roberts,1802-1871),基督教新教美南浸信会最早来华的传教士之一,中国基督教浸信会的创始人
他的第一项信条,也就是“只有上帝是真的,是唯一的皇帝”,在这方面让他和既有的社会组织,尤其是和官府之间冲突不断。他在广西毁“甘王庙”,那是中国道教众神主义中的其中一个地方神,有它社会组织上的功能,却被拜上帝教一视同仁,当作是妖魔的代表。如此就使得拜上帝教对当地的社群组织产生了威胁。但同时,如果当地的社群组织运作并不健全的时候,这样的信仰与活动也就能够吸引对既有的组织不满、不认同的人来参加。
毁“甘王庙”的行为引来了当地乡绅的危机感,就以团练的力量来驱赶拜上帝教,于是刺激洪秀全突破了原先宗教组织的思考,觉得自己也应该要拥有武力。这是太平天国武装化的开端。 
本集编辑:茄子
2025.09.27