🪞……政治神学，正是那个为时间赋予方向、为心灵建立空间、并将遥远的历史与离散的个体，焊接到一个“瞬间共在”的意义全息图里的叙事工程学？……

近期读《约翰克里斯朵夫》 ，里面克里斯朵夫想拿大卫和扫罗相遇的故事写一个作品，所以回来复习一下。

西方宗教这些，不解释吧，我等无神论者就无法得知（常识层面） 解释吧，又很难用理性和逻辑理解（和记住），于是总是这样反反复复各种渠道去了解，但是每次只留下很浅的感知。（个人感受）

作为一个以色列第一个王，他并没有尊重撒母耳，他认为只要百姓拥戴他就好，凡事讨好百姓，但是却忘了一切其实都是来自于耶和华，也就是上帝，而撒母耳代表的就是上帝的命令。他忽略的这重要的一点导致了他作为以色列王的失败。 ——好一个职场故事😢

从扫罗和神之间最初的情况来看，因为扫罗能力非常强，但也可能正因为他能力强，所以他对神达不到一种绝对的、无条件的信仰。在神看来，他就是不称职的，神就不会把国王的位置交给他，而是要交给大卫。 到了后来，我们看到以色列的实体国家不复存在了，那该怎么办呢？正因为有了超越性的弥赛亚信仰，这与前面那种对神无限的忠诚是相连接的。因为有了这种超越性的信仰，哪怕实体的王国会崩塌、会起起伏伏，但凭借这种超越性的精神力量和宗教信仰，人们又可以一次又一次地重建弥赛亚信仰，这种信仰也始终鼓舞和激励着他们。

🪞🐖……将冲突框定在形而上的层面，必然导向“你死我活”的深渊，因为神圣权利不容分割。而将冲突拉回到形而下的层面，虽然艰难，但保留了通过斗争、谈判、妥协来解决问题的可能性……