看理想的朋友们，大家好！我是仲树，欢迎来到独树不成林读书会。

每一次读书会的时候，我都觉得我要回到我的老本行。平心而论，我接受的学术训练和我讨论的当代时政一点关系都没有。

我们聊到笛卡尔的时候，通常会把他想作是一个哲学家、现代哲学家、现代形而上学的开创者，也可以说他是第一个把“我”这个概念、“自我”这个概念引入哲学的一个人。在笛卡尔之前，古代哲学很少讨论“自我”，而笛卡尔之后的现代哲学的，基本上它的出发点就是“自我”，“自我”成为了现代哲学的核心。

我们也可以说，“自我”是一整个现代性的核心。现代人和古代人最大的区别在于，我们的出发点永远在“我”，而古代人的出发点不是“自我”，是政治共同体。

在这里你也可以说，笛卡尔、蒙田、洛克、霍布斯都是真正意义上的现代人，因为他们写的所有著作的出发点是自我，是单独的个体，现代人对于自我的关注是一个明显的、坚决的、彻底的和古代的决裂。

在艺术上，同样的事情也在差不多同一个时间段发生，你会发现，笛卡尔是在1620年开始写作的，在艺术上1500年出现了真正意义上的自画像，丢勒在1500年画出了艺术史上第一个自拍照，一张造型非常像耶稣的、他自己的自画像。这个和笛卡尔在100多年之后写的《方法论》和《第一哲学沉思录》（后面简称《第一沉思录》）一样，哲学和艺术现代性的开始，就是把人的注意力集中到自我身上。我们可以说，这种搞哲学的方式，或者说这种思考最本质的问题，在笛卡尔之前是前所未有的。