可恶，又一季了吗？期待年会见到老师了

论自由和效益主义的工具 我来讨论一下效益主义的工具计量单位，就是所有人的总幸福-总悲伤=效益，追求效益最大，密尔的论自由一定程度承接了这个计算，比如mass 效益主义的概念，从而得出个体自由的必要。 我讨论的是，幸福-悲伤，这个值的最大化，是不是人类的应然目标的问题。如果大家都认可我觉得可以。但是这个显然不是这样的，这个值本身是个表象，缺少一个总目标。 有了目标，才有为这个目标的计算方式。如果目标就是快乐比痛苦多，我个人觉得这个太肤浅了。首先很多更有意义的事情，本身是不快乐的，即使过程是痛苦的，但是总体对社会和人类是有意义的。另一个就是代际计算的问题，这个人类总目标是个即刻值，不是加总值，这里忽略了未来人的幸福的计算。 我之所以这么说，我是发现在哲学上，即使我们定义善恶，甚至都需要有个阵营，才有意义。但是站在人类整体的角度，仿佛这个善恶是可以定义的。比如我自己想的：以人类最大限度的和世界的和谐共处的总跨度和文明总高度加权，作为目标。 在这个目标下，就1，不是快乐幸福当下加和，可以引入长远意义这个指标。2，可以考虑代际传承和时间跨度。

密尔的自由是一种消极的自由 以不伤害他人为前提 但社会组织和社会规约的发展变化使得我们很难去界定“伤害”，也很难去区分“自由”和“控制”

密尔未能预见社会规约的毛细化，但他给了我们质疑规约本身的勇气。在嘲讽、算法、鄙视链构成的现代迷宫中，这份勇气，或许就是自由的最后一道防线。

感谢劳模老师

公民十堂课上线以来，这一季《论自由》是我听下来觉得对现实生活最有指导意义的了，我理解杨照老师最后一集说的《论自由》对现实社会的盲点是我们自己当代自己要解决的问题，换个面向就是：Mill说未来人，我只能帮到这里了，剩下的靠你们自己了。哈哈哈

人与社会的关系更紧密，社会可以管制和影响个人思想与行为的比例变多了，同时，人也越来越工具化了，这里面是不是也有人主动放弃或者让渡了自由。

撒花🎉第一次一边读一边听杨照老师讲 🥳

密尔,又发现一个可以共鸣的灵魂

恋恋不舍、意犹未尽，密尔的论自由就走到这里说再见了，这个话题刚听的时候觉得自己是有谱的，中途的时候感觉到了之前的局限，觉得完结的太快应该是被启发思考后，自己对密尔有了依赖性的期待吧……隔着一百多年的历史纵深，密尔的经典能做到的启发思考和质疑当下已经非常了不起了.又回头去听了老师的发刊词，对照自己刚开始的记录内容，有了不一样的思考维度与答案，谢谢杨照老师，也谢谢您这种解读经典的方式🙏

完结感谢

你所接受认可的是经过自己认真思考后的结果，还只是继承的教条。这是能想起来比较有印象的，希望？将来？后会有期？您多多保重愿两岸安好，祝您和台湾平安健康

期待下一堂课

感谢杨照老师