看理想的听友你好，欢迎来到“钱都去哪儿了？从税史看中国”节目。我是李炜光。

我在给税史节目写这集总结时，脑子里竟浮现出这样一幅壮阔的图景：黄河裹挟泥沙奔涌数千年，最终在入海口沉淀出一片广袤的冲积平原。是不是有点小题大做了？不过，至少从时间跨度和适度的横向展开来说，我希望给大家尽力呈现的，确实是一幅立体的、从古代到近代开端的一部相对完整的中国“小通史”。

我们从最早的财政起源、商周时代讲起，随后是春秋战国、秦汉、魏晋、隋唐……一路讲下来，就像沿着一条河行进，一直走到了晚清，跨越了至少四千年以上。不知大家听过之后，是否对税收有了比过去深刻一些的认识呢？

今天，我们就在这个历史的“入海口”相会，把节目讲过的内容归纳一下，从中提炼出一些带有规律性的东西，并尝试做一点理论的升华。 我要说的是，人类文明长河中蕴藏着某种权力的密码，而税收史就是那个高精度的解码器。

我们讲过，在人类历史上，税收就是国家为满足社会公共需要，凭借政治权力取得财政收入的一种基本形式。在一个国家里，国民以纳税的形式向政府让渡自己的一部分财产支配权，用来换取政府提供的公共产品和产权保护，税收就是国民为获得这种公共服务所必须支付的价格费用。税收具有强制性、无偿性和确定性的特征。所谓无偿性，指的不是完全没有报偿，而是强调税收是一种注重整体而非个别的报偿性，这就跟在市场上买东西区别开来了。

这是经济学理论上的解释，历史可以提供出相应的证据来。大家不妨回忆一下，当三国时期的农民向曹魏政权缴纳租调的时候，他们换回的只是占有一小块土地，以使自己一家人在中原那么严重的战乱中能够得到生存下去的机会，如此而已。这是一种严酷的交换关系，但又不得不如此，反映出的正是税收的某种本质性的特征。

这里，我用的是“国民”而非“公民”，因为公民是现代国家的概念，而国民是可以用来代指一切民众群体的，中国古代就有这个词汇，《左传》里有“先神命之，国民信之”的说法。