大家好，我是杨照。

《五灯会元》这套书非常庞大，这么庞杂的内容，为了要表现禅宗传法的世系。不过我们看，这套世系表是怎么定下来的呢？

首先，在印度的部分是从世尊开始，在世尊前面，那等于是前导，为了要解释世尊的来历。接下来，从世尊到第二十七祖，《五灯会元》光是印度列了二十七祖。第二十七祖，那就是东来到了中土的达摩初祖。所以达摩在印度的系谱上，他算第二十八个。

在二十八之后，就到了中国，从初祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖，不过，《五灯会元》有意思的地方，那就是对于所谓的单一系谱，一、二、三、四、五，这样一路传下来，事实上只到六祖。在五祖、六祖，《续灯录》里其实就已经出现，五祖除了弘忍之外，《续灯录》里另外记载了和五祖同代的牛头法融；和六祖慧能同时期，我们就看到，神秀也被放进来了，那是北宗。不过北宗就只列了一个神秀，在神秀后面，就没有了。

而六祖以下，《五灯会元》当中，因为中国的南宗禅宗建立了，实际上它就开始分化，而不再是单一的。一般我们称神会是七祖，不过荷泽神会只是《五灯会元》当中从慧能以下其中的一支。南宗禅宗，从慧能之后，就分成，一支是“南岳”，另外一支是“青原”，有了这两个大宗。相对地，荷泽还在，但它既不属于南岳，也不属于青原。

南岳和青原之所以重要，因为接下来，又有了他们自己的系谱。南岳系谱，往下传，传到了“沩仰宗”和“临济宗”。“临济宗”这个宗派很特别，它后来从中国传到日本，一度是日本佛教当中的最大宗。另外，南岳传下了“黄龙派”。至于在青原这边，有“曹洞宗”，有“云门宗”，还有“法眼宗”。

《五灯会元》有意思的地方，也就是，为什么这本书内容如此庞大？因为要汇集所有这些系谱。各宗有各宗不同的来历，有重要的禅师，最后统统都收录在《五灯会元》当中。如果我们不小心读的话，我们会以为禅宗有一个干净清楚的系谱；但不是的，禅宗的系谱到后来也非常复杂，又分歧出不同的宗派。