大家好，我们今天来到《人的境况》第二十节《工具性在劳动中的角色》。

这一节要回答的问题是什么？这一节的核心问题是，工具本来属于“制造”这个活动，但是为什么一旦进入到了“劳动”，就会发生性质上的变化？阿伦特在第十九节讲了“制造”这个活动，我们来复习一下。

“制造”有明确的起点和终点，它有模型、有目的，会产生一个最终的东西，就是制造产品。工具在制造中是手段，产品是目的。比如锤子是为了造桌子，刀是为了切割木材，工具服从于手，手服从于一个预先设定的作品。

但是这一节讨论的是，当工具进入到“劳动”的时候，情况就变了。劳动不是为了建造一个持久的世界，而是为了维持生命循环。劳动生产的东西很快被消耗掉，因此劳动没有真正意义上的终极产品。这导致了一个关键的变化：工具进入劳动的时候，不再只是手段，而是被卷入了劳动过程本身。

用一句话概括本节，就是在劳动里，工具失去了纯粹的工具性。在机器时代，工具进一步变成了机器，tool 变成了machine，然后我们真正进入到现代社会，在自动化的过程中，机器过程开始取代世界。

OK，让我们从这节的开头开始。这节的开头，阿伦特写道，“双手是人类最原初的工具。”

这句话很重要，她把人类和工具的关系放在制造活动中理解。对于造物之人来说，人可以被定义成本杰明·富兰克林所谓的“人是制造工具的动物”。为什么？因为造物之人使用工具不只是为了省力，而是为了建造一个物的世界。

我们在这里再次区分两种人。读到现在，大家应该对《人的境况》中的这两种人很熟悉了。

第一种是造物之人（homo faber）。他使用工具是为了制造桌子、房屋、器皿、建筑、艺术品，他是为了建造一个比自己的自然生命更持久的世界。工具服务于一个客观目的，这个目的不是欲望，不是饥饿，不是身体压力，不是需求，而是一个在他心中预先出现的模型。