这是数据的真实性有待考证，中年男性婚内伴侣之间没有性行为，不代表他就不发生性行为，有很多都是寻求婚外非法渠道、商K、擦边，而且考虑到男性生理需求，只是说不和固定伴侣发生，不代表他就真是没有需求。

感谢老师分享上世纪五十到七十年代，女性气质本身曾经受到相当程度的压制。在公共叙事里：女性化的符号经常被赋予资产阶级色彩；女性身体的性别特征倾向于被弱化；对女性美的追求容易被怀疑为思想作风问题。 这让我想到，不同时代的女性对于“化妆是否构成对女性的压迫”往往有不同理解。 我的母亲、祖母这一代女性非常重视化妆的机会。如果拍照、参加老同学聚会，甚至出席葬礼，她们往往都会认真打扮，有的人还会提前烫发、染发。这或许与她们成长的时代背景有关。在她们的青年和中年时期，女性气质和女性身份的公开表达曾受到较多限制。对她们而言，化妆不仅是追求美，也是重申“我是一个女人”的方式，是一种曾经难以获得的表达自由。 相比之下，一些成长于互联网时代的年轻女性则更关注化妆背后的社会结构问题。她们会思考：为什么女性需要投入更多时间、金钱和精力来维持外貌？为什么社会对女性外表的要求远高于男性？因此，在部分年轻女性看来，化妆可能不仅仅是个人选择，也可能与性别规范和外貌压力有关。 两代女性讨论的似乎都是“化妆”，但她们实际回应的可能是不同的问题。前者面对的是“女性为什么不能表现得像女性”；后者面对的是“女性为什么必须表现得像女性”。同样的口红、卷发和裙装，在不同历史经验中因此获得了截然不同的意义。

当“性”不被允许成为一个可以被思考、被言说、可以犯错后再忏悔的独立“概念”时，它就成了弥漫在空气中的、条件反射般的恐惧和羞耻。它没有给精神留绝望或不绝望的空间，因为它直接就定义了精神的全部？ ……在我们的脉络里，这个概念的“起源”更接近一种被系统性地消解与转化。🪞🐖……它被消解在“亲子确定性”的宏大工程里，转化为一种维持“广土众民”超稳定结构的、低成本但高内耗的社会控制术。它的概念起源，在我们这里，恰恰是其独立概念的消失？……