看理想的听友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。

教会和国王的权力争夺，是我们中世纪单元的主线，在前面的节目中，我们讲了主教叙任权之争以及与之相关的秩序思考。主教叙任权之争产生了方方面面的影响，其中一个重要影响，就是激发了后来教会和世俗国家两方面对秩序的理论思考和制度建设，今天的这些欧美现代国家，就是在这几百年间逐渐演变而来的，而我们中国人，往往比较难理解教会的作用，这也是我希望在节目中重点来讲的，补充这方面的知识缺失，我知道的确有点难，大家如果有问题，也可以留言我们一起讨论。

上集我们讲到，12世纪《沃尔姆斯协定》的达成，是教会与世俗权力的一次妥协，这份协定强化了教宗和教会的力量，同时帝国也保留了对地方政治的实质控制，为后来的“教会-国家”二元结构奠定了基础。

《沃尔姆斯协定》之后，在教会这一边，最引人注目的一个事情就是教会法的发展，出现了完整的《教会法汇要》。教会作为一个组织，它必然需要一整套制度规范，才可以稳定教会的职能和权力，以便继续与世俗王权去对抗，我们在这集节目中会看到，教会法既有神学框架的体系，也受到传统罗马法的影响。

在教宗制度演变过程中，教宗至上的权力很大程度上是通过教宗的立法和司法权威实现的，同时教会法也对教宗的职权进行了限制。教会法在自身的完善过程中，很多原则也影响了世俗世界法律和政治秩序。在讨论中世纪秩序的时候，我们一定要有教会、世俗这两个互为镜像的概念，这是东西方在政治秩序上的最大不同，而且往往在思想上先走一步的是教会系统。

那么，今天我们就将目光转向12世纪《沃尔姆斯协定》之后的教会法，来看看什么是教会法？以及教会法对西方秩序的深远影响具体有哪些，听完这集，你会发现在今天还保有很多教会法的影子，比如法人制度，比如民主体制下的代议制。