所有的剥夺，最终都可以归结为同一句话：你没有坐在制定分类的那张桌子边上。 …… 个体不是地基，是工具。而工具的正当性不来自它是不是真的，来自它能不能被使用者重新锻造。 货币是虚构，但你拿它去交税它认。国界是虚构，但没有护照过不了关。“女人”是虚构，但孟加拉国的成衣女工需要一个在法庭上站得住的词。虚构不等于虚假。虚构的意思是：它之所以成立，是因为我们共同决定让它成立——而这个共同决定，是可以重新开的会。 乌尔苏拉埋了一辈子金币，修了一辈子房子，做了一辈子糖果小动物，她什么都做了，唯独没做一件事：她没有去改那本章程。 她把力气全用在了维持系统上，没用在争夺系统的书写权上。 这才是《百年孤独》真正要说的话，也是最冷的一句： 毁灭这个家的不是宿命，是一百年来没有一个人想起来去争取那个逗号。🪞🐖……？ 

规范与权威的相互创生，其实也是法治的核心所在，所谓的法治，rule of law，法律的统治，并非要排除人的参与，也不可能排除人的参与，但要求所有参与的人必须得到法律的授权并遵守法律规范。法治就是要排除个人的肆意和专断，因此必须将法律权威纳入到这个循环之中。而我们每个人都关心的正义，也是在这个循环中生产的。 （翟志勇老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」