9.1 人之有道，即“人伦” Confucius, Mencius, and the Learning of the Exemplary Person (Video Course)

收听提示 什么是“五伦”？ 后稷教⺠稼穑，树艺五⾕，五⾕熟⽽⺠⼈育。⼈之有道也，饱⻝、暖⾐、逸居⽽⽆教，则近于禽兽。圣⼈有忧之，使契为司徒，教以⼈伦：⽗⼦有亲，君⾂有义，夫妇有别，⻓幼有序，朋友有信。（《孟⼦·滕⽂公上》） ⼈如果只是吃饱、穿暖、安逸地居住⽽没有接受教化，那么和禽兽就没有什么差别了。因此，圣⼈就让契来教化⺠众，告诉他们⼈与⼈之间有五种关系，叫五伦： ⽗⼦、君⾂、夫妇、⻓幼、朋友 。与西⽅原⼦式的个⼈不同，中国儒家的独⽴⼈格也是不脱离这五伦关系的，不存在⼀个脱离⼈伦关系的孤⽴的⾃我。 在现代社会，我们往往把五伦关系曲解为⼀种封建等级关系，例如：君要⾂死，⾂不得不死；⽗要⼦亡，⼦不得不亡。但是这不是真正的五伦关系。五伦关系确实有主导的⽅⾯，⽐如⽗⼦关系中，⽗亲是主导的⽅⾯，但这并不意味着⽗亲拥有绝对的等级权威，⼉⼦必须⽆条件地服从⽗亲。 五伦是⼀种交互性的关系。 所谓⽗慈⼦孝、兄友弟恭，正是因为⽗慈，才有⼦孝；因为兄友，才有弟恭。 ⽽对于这五种关系，《孟⼦》给了五个不同的字进⾏描述： ⽗⼦之“亲” 是“亲亲”的根源，是儒家本真的情感推扩的开始。 君⾂之“义” ，⽆可逃脱。虽然现代社会已经没有了君主，但并不意味着当代中国⼈五伦关系有所缺失。现代社会依然存在君⾂关系，只是变成了个⼈与整个⺠族的关系。⼀个中国⼈⾛到哪⾥，都知道⾃⼰是中国⼈，忠于TA的语⾔和⽂化，这就是现代君⾂关系。 夫妇之“别” 表明我们应该追求的不完全是“去性别”“去差异”的绝对化平等，更准确的是尊重性别差异的“有别”的平等。 ⻓幼之“序” 是指兄弟姐妹中年⻓者对年幼者承担的引领之责。虽然中国社会经历了⼀段独⽣⼦⼥时期，让现在的很多年轻⼀代并没有兄弟姐妹，但随着⼆胎、三胎政策的放开，⻓幼之序依然会是中国⼈⽣命中的重要⼀环。 朋友之“信” 是⼀种超越功利的价值。因为利益往来⽽聚在⼀起的“酒⾁朋友”，并不是真正的朋友。