37 善良的个体无法阻止系统性的暴力｜《白丝带》四 Classics of Our Century: A Film History of the Twenty-First Century in the Making

Classics of Our Century: A Film History of the Twenty-First Century in the Making

Film Debate

1. 00:23 从医生坠马到农妇死亡，影片开场就是一场失败的“死亡教育”

2. 05:37 农妇刚刚死去，新生儿又成为家庭内部暴力的受害者

3. 10:26 管家女儿的“预知梦”并非神秘力量，而是她察觉到了孩子之间的敌意

4. 13:30 教师与伊娃的爱情，是压抑村庄中少见的温暖关系

5. 15:05 美好与邪恶可以共存，善良个体阻止不了系统性暴力

6. 18:25 德国作者电影数量不多，却兼具社会思考与强烈的电影表达

7. 19:28 《白丝带》不直接谈恐怖主义，而是借平静乡村里的暴力回应当下

8. 20:47 穆齐尔、卡夫卡和亨利希·曼，都曾书写德国社会中的权威与服从

9. 22:19 《少年托尔莱斯的迷乱》追问：知识能否让人变得更有道德

10. 22:58 《臣仆》中的威权人格：对强者低头，向弱者逞威

11. 25:01 历史并不存在一条命定、必然、单线的发展道路

1. 老马：这些儿童在学习什么是死亡，但成年人几乎没有给他们正面的引导，没有教会他们怎样哀悼死亡、接受死亡。

阿吴：也就是没教他们怎么看待生命本身。

阿吴：农夫的儿子看过母亲的遗体，下一场戏就是管家的孩子出生，死亡马上连接着新生。但这种连接没有让人感到生命的珍重，反而显得讽刺。新生儿一出现，就被卷入家庭内部的等级和暴力。

老马：所有看上去像新希望的苗头，都会被旧秩序扼杀。那个新生婴儿刚出生，就成了家庭暴力的受害者，差点被冻死。

Episode editor: 林深

2026.10.24

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2 comments

1

158****6661

1天前

用影片讲述极权的群众起源。
🍊0

2天前

《死于威尼斯》（许志强老师的课）《色·戒》 🪞🐖……：理性是激情的仆人，权力是傲慢的仆人，道德是权力的仆人；仆人一旦篡位，就需要十诫来禁止，需要弗洛伊德来命名，需要良知来反省，需要制度来约束。缺了这些语言，激情就匿名，权力就傲慢，创伤就沉默……？芒格老先生的神谕：……“特朗普是疯癫的抑郁型交易者”？人们是否对自我非理性认知能力“过度自信”了？……