大家好，我是杨照。我们继续来读《传习录》。

前面读到了薛侃问老师，从除草开始问起，然后问一问，讲一讲，又回到了除草上，他仍然在纠结、困扰。他说：那如果是这样，到底除草还是不除草呢？老师告诉我“无善无恶”，所以，花跟草，会觉得有善恶，这是我的私心。那拜托老师，你赶快告诉我，所以我不应该除草吗？

老师就说：如果你认为因为没有善恶，就不除草，那就变成了佛老那一路了，不就讲到，这样你就什么都不做。如果草真的有妨碍，那就去除草啊！

但老师你刚刚不是说，“无有作好，无有作恶”，我们都按照天理，不是无善无恶，那为什么还要叫我去除草呢？我除草不就是“作好”或者是“作恶”吗？

但这里也就是阳明学理论当中相对很麻烦的一点，意味着，它真正的信念，有一个绝对的善恶标准在我们的心里、在我们的良知、在我们所承袭的天理当中。只是这个绝对的善恶标准，在它发动的时候，它很容易被蒙蔽。表面上看起来，它要人去除所有的私欲；但在落实上，到了现实，这是有困难的。

王阳明真的这样相信，他相信一旦我们没有私欲，绝对的善恶就会浮现出来，我们就能够体会什么是绝对的善恶标准。但这么小的一个例子，就告诉了我们，哎呀，没那么容易。我要怎样才能够修炼到最后，我会明白，到底应该除草还是不除草才是对的呢？

阳明告诉你说，心学修到后来，你今天回家，开始去想，我除草是私欲，或者是我不除草是私欲。一路想，想到最后，你会通透，然后就有一个决然的标准告诉你，是除还是不除。