11.5 天命造英雄 Confucius, Mencius, and the Learning of the Exemplary Person (Video Course)

收听提示 天命不是空洞的概念，天道要借由社会的变迁来展现自己，具体要通过人之道来实现。那么，那些在历史发展中发挥了重要作用的英雄人物，早年是什么处境呢？ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》） 这里，孟子的表述又让我们回到了那个问题：英雄造时势还是时势造英雄？俄国马克思主义作家普列汉诺夫的著作《论个人在历史的作用问题》也讨论了类似的话题。 拿破仑被黑格尔称为“马背上的世界精神”，中国历史的关键节点也有很多伟人，似乎这些“英雄”在推动历史的进程上起到了至关重要的作用。但是，这些英雄诞生于怎样的时代背景？假如这些伟人不存在，历史会被改写吗？ 如果根据黑格尔的历史哲学，答案是否定的。即使没有拿破仑，也会有其他人以其他形式推动法国乃至世界历史的发展，欧洲近代历史的发展业已成熟后，自然会“召唤”出它所需要的英雄。这是主张历史必然性的思想，在孟子的语境中，这则是“天命使然”，由天命造就的英雄。黑格尔与孟子的说法不谋而合。 与此同时，在孟子看来，这些英雄在早年间总是身处困窘，用讨论寻常的人的命理学似乎无法解释，而恰恰是这些苦难让英雄成为英雄，造就他们的心性、眼界与智慧。这是来自天命的必然。