When a Hundred Schools Contended: Eight Classics of the Spring and Autumn and Warring States Periods
大家好，我是杨照。我们继续来为大家介绍《楚辞》，我们读的是《九歌》。
《九歌》一共有十一个段落，在这其中有十个段落都是讲特定的一个神的。所以这是一组关于迎神、关于神巫跟神如何建立关系的诗歌。很有可能它是在仪式当中正式被唱出来的，是诗，同时也是歌。更重要的是它清楚地反映出南方神鬼文化跟北方非常非常不同的特色。
在《九歌》当中，我们接下来要读的是《湘夫人》。
来自湘江的女神——《湘夫人》
《湘夫人》前面是《湘君》，都有来自于湘江的河神，不过显然一个是男神，一个是女神。
在《湘夫人》当中，一开头说：“帝子降兮北渚”，北渚是一个地名，这个地名在《湘君》里面也出现过，它刻意地表现这是很远的一个地方。
在《湘君》的诗里面，那个神巫（灵媒）特别形容为了要等待湘君他多么样的辛苦，早上在江边，晚上到了北渚，跋涉很长的时间、很远的距离。因此我们也就了解，一开头湘夫人她降临在北渚，这是遥远的地方。
因而下一句，“目眇眇兮愁予”。这个神巫这个灵媒他知道了，他感应到了。湘夫人降临在北渚，但是离他非常非常远，所以他就说我用尽了我一切的眼力，但是眼前是茫茫一片，我看不到你。因为看不到湘夫人，所以让我难过让我发愁。
因而这首诗一开头我们就看到了。这又是灵媒神巫他在等待神降临，但同时等待当中他所要发抒的最主要是思念的情绪。
另外可以跟大家稍微提一下，台湾有一位非常有名的诗人，也有很多人非常喜欢他的诗，他的笔名就叫做郑愁予。郑愁予的笔名就来自于“目眇眇兮愁予”，因为他年轻的时候读到了《楚辞》这句，他非常喜欢这首诗，尤其喜欢这个句子，就用愁予这两个字当作他自己的笔名。
傅抱石1954年作《湘夫人图》（局部）
2019.08.26
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