如果看中国古人对于仙的描述，会觉得平淡得不可思议。今天我们先看小说里面的仙都是非常神通广大的，如果不崩坏个宇宙，那都不配称作仙，至少也应该会飞。但是在古人的眼里面，仙甚至都不会飞，因为仙还是需要通过白鹤才能够飞到天上。 这其实就说明古人对仙的期待根本没有我们今天的人所期待的那么多。古人对仙的期待，主要就是觉得仙能够长寿，能够活几百年上千年。但是今天的人却完全不期待仙能够活很久。虽然我们都知道今天的小说里面，仙也是能够活几万年甚至几十万个纪元的，但实际上今天我们之所以不会把仙的寿命强调得那么重要，就是因为我们今天已经普遍地认为，想要长寿的话，需要的还是科学技术，尤其是生物医药方面技术的突破。这绝对不是单纯地去搞一个什么仙侠的形象，然后看到仙人在这里面活得久，自己就能够因此自然而然地活得更久的。 这是因为今天我们已经对现代科学技术深信不疑了，已经不再相信单纯对仙人的这种描写，就能够让自己也有可能变成仙人。但是古人对此是深信不疑的，毕竟古人可不存在什么科学技术的说法。在古人的眼里面，那就是如果能够去描述，凡人之间也能够有仙，并且仙这个形象寿命非常长，除此之外就没什么特别能力，那么其实就向自己证明了一种自己也有可能成仙的希望和可能。所以这就是古人用来聊以自我安慰、自我说明自己有可能成仙的一种状况。 从这个角度来看，古人由于不信科学技术，而是相信仙人长寿的描写就能让自己长寿，所以最终古人发展出了对仙人非常不一样的想象。所以哪怕是单纯对比今人和古人对于仙人的想象，都能看出来，两个时代的人关于长寿这同一件事，有着多么巨大的差别和多么不同的期待。 所以这就是为什么说，哪怕是研究神话题材的中国古代和现代的这些资料，也能够洞悉很深的一部分中国人的心态究竟是什么。因为神话里面总是反映着人的一些期待，所以才能成为神话！

东方朔在武帝时“拜为郎”，到昭帝时还在为官，一直到宣帝才放弃郎官避世，可文章又怎么说等东方朔死后，武帝找大王宫问起他？

立太子案应该是戾吧

这期文稿中有还多错字呢——武帝VS五帝，赐死VS刺死