1.人本史观的历史著作

2.个人和集体的品格如何败坏了？

3.国民性是“种族成见”吗？

你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，我们今天继续来讲撒路斯提乌斯的历史著作《喀提林阴谋 朱古达战争》。

在以人为中心的希腊、罗马历史著作里，我们可以看到，历史解释的关键在于人性，而导致国家动荡或走向衰亡的正是国民的贪婪、野心、傲慢、残暴和对强权政治的盲目狂热。良好的国民品格和民德习俗这样的道德力量是一个国家成功的必要条件，在希罗多德、修昔底德那里是这样，在撒路斯提乌斯这里也是这样。

古代历史和哲学通常将人性、命运和德行生活放在一起思考，它们关注和强调的是人的行为里显现的人性和德性。柏拉图说，“只有看一个人有了权力做什么，就能知道他是什么样的人”(“The measure of a man is what he does with power.”）。当然，这不等于说，没有权力的人就看不出他的性格。我们经常听人说，“什么样的人做什么样的事”或者“做什么样的事，就是什么样的人”。这两句话看起来意思是反的，其实并不矛盾，是同一个意思。

撒路斯提乌斯的《喀提林阴谋》和《朱古达战争》在开头就点明了人的存在与行为的关系。《喀提林阴谋》是这样开头的，“无论是谁，如果他们想超越于其他动物之上，他们就应当尽一切力量而不是无知无识浑浑噩噩地度过自己的一生，像生来就垂头向地，并且受食欲的摆布的禽兽那样”。他说的是，你如果不选择去做人该做的事情，那你就是一个禽兽。人并不生来就是一个人，人是每个人必须自己做出来的。而对做人来说，重要的不是你积聚了多少财富，多么一时地出人头地，而是你的德行，“只有崇高的德行才是光荣的和不朽的财富”。（《喀提林阴谋》1）