Vistopia
Thirty Thousand Years of Western Art, Season 3: Contemporary Ways of Seeing
Wang Ruiyun

文稿

听众朋友们好。
上一讲我们了解了博伊斯所有的那些做法，也许会感觉他所做的已经相当体现当代艺术的价值观了——也就是当代艺术不再关注美，而关注改善人和社会的质量——博伊斯甚至算得上是把这一点做到登峰造极了。
然而，如果我们对落实当代艺术审美性的要求更精准一些，就能看出，博伊斯在某些方面还不能算真正做到了位。如果能够看出这一点，我们就会对当代艺术的审美性有更清楚的把握。

艺术功能发生改换，人人都是艺术家成为可能

首先当然是要先肯定博伊斯的贡献，我们都看到了艺术的功能在这位艺术家手中被大幅度改变。而且相比其他人，博伊斯这种有超常能量和胆量的人对艺术做下的事，就不是只湿了一层地面的那种毛毛雨，他所做的仿佛是倾盆大雨般的冲刷，那几乎是可以改变地貌的力度，他因此在艺术界获得很高的知名度是当之无愧的。
只看博伊斯提出过一句著名的口号“人人都是艺术家”，我们就能知道这个人对于艺术以及艺术家功能刷新有多厉害。
“人人都是艺术家”这句话是需要向大家解释一下的，估计很多人不能接受。
情况的确是，如果放在古典艺术和现代艺术中看，这句话绝对不能成立，因为那两种艺术都需要特别的技艺，不是人人都做得了的，当然就不可能人人都是艺术家。
然而，如果转换前提，也就是转换立场，把古典或现代艺术的审美性转换到当代艺术的审美性上来，这句话是可以接受的。
我们一路讲到现在，听众朋友们该记得，到了当代时期，做艺术靠的已经不是描绘形象和处理画面的高超技能了，却转向如何改善我们的人生这种“技能”了。
当杜尚说“我的一生就是我的作品”时，他分明就是把做艺术家的技能调换了。
说的更明白一点就是：
过去做艺术家的技能是知道如何处理一幅画，对于什么东西该放进去，什么该去掉，有非常清楚的取舍，然后一幅画才会看着优美悦目。而艺术家这种把控的水平越高，取舍的能力越到位，画出的画就会越精彩，他当然也就被视为是一个好艺术家。
Episode editor: 李兔
2021.12.02
Audio in Chinese

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Featured comments

53 comments
  • 花栗🐿️
    2021-12-05 11:16:31

    几年前因为王老师的艺术史节目喜欢看理想，去年也是因为王老师加入理想家，每一期听完都好舍不得 还想再听下去，王老师的声音和智慧太治愈啦！希望会一直讲很多很多年^___^

    王瑞芸 （主讲人） ：谢谢鼓励哦！

    香琳 ：我也跟你一樣，好喜歡王老師，好喜歡王老師廣闊的世界觀，也因為王老師愛上了杜尚，從古典藝術追到現代藝術又到現在的當代藝術。好希望王老師一直一直講下去。感謝王老師！

  • 考拉不睡觉
    2021-12-02 10:39:15

    理想主义和相对主义，这一期是艺术角度的哲学探讨～ 某种程度来说，博伊斯说得没有错，无分别心的处事态度是对自我生存的一种保护。 理想主义者面对世界的孤勇令人钦佩。动荡时代，他们为无序的社会指明方向带来确定性，当然这种确定性具有双面性，可能是开辟新天地的毛泽东，也可能是发动战争的希特勒。 和平时代，理想主义依然值得歌颂，社会的变革进步需要这些理想主义者，是他们的“分别心”不断推动公平、正义尽可能多的实现，让我们现在能够用无分别心的态度面对生活。无分别心的同时也要警惕完全陷入相对主义。 如何选择平衡正是我们需要思考的课题…

    考拉不睡觉 Reply 233 ：感谢你认真看完了我的评论(*^ω^*) 1.大多数观点都在视角主义之下，当然也包括我以上的个人看法，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。我们可能永远无法抵达真相，只能无限接近它。 2.没有全部实现，也不可能完全实现，但一直在追求的路上，法律的制定和完善就是实现过程中最显著的表现，而理想主义者正是通往公平正义之路的铺路者。 3.程序正义是为实体正义服务的，同样重要。很多事情参与者在实施时并没有意识到会走向“必然之恶”，所以需要道德和法律的制约。（推荐收听刘瑜老师的《比较政治学30讲》中的第24讲《恶真的平庸吗》） 4.区分应然和实然绕回了关于理想主义和现实主义的讨论，我觉得两个都很重要。博伊斯和杜尚同样令人钦佩，正是因为两者拥有迥异的价值取向，才让我们看到了如此精彩的艺术和人生丰富的可能性。

    233 ：1.这是视角主义 2.真的实现了吗？ 3.必要之恶＞程序正义？ 4.区分应然实然

  • 1
    192****1550
    2023-06-21 14:09:35

    很有趣的一集 但是我却不能百分之百认同 我们不能要求这个世界上所有人都变成如禅宗杜尚那样 有的人就是靠欲望而活的 欲望让他们兴奋 有博伊斯这样的艺术家兼理想主义者也让我敬佩

  • etta
    2022-08-20 00:25:58

    王老师不仅仅是在讲艺术史，已经是在谈哲学了。几期听下来，有种如沐春风，豁然开朗的感觉。谢谢王老师，希望可以继续多出节目。

  • 159****0185
    2022-03-13 20:46:49

    感谢王老师的解读，非常受益！想请教下老师，如果当代艺术有了核心价值和标准，不符合标准的就算不上真正的当代艺术，是不是也是一种的分别心呢？当代艺术是否也会向现代艺术一样形成一种藩篱呢？另外当代艺术更多的是对人的价值观的改造，那么是否意味着艺术与哲学的界限越来越模糊呢？谢谢老师！

    木星大图书馆的羊 ：当然会的，当艺术可以被理论抓住，这时候人的生命就会开始厌倦这种艺术了，生命就会开始突破，寻找新的艺术了。

  • stone
    2021-12-04 10:49:08

    英国的著名学者罗素曾说过这样一句话：“我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。”这样的认识才是真正冷静和明智的。👍

    木星大图书馆的羊 ：理解罗素的意思，但不赞同，他能说这话因为他也许有信念和理想，但绝没有信仰，因为信仰是和那些不同的，是和生命完全融合的，和他相比，维特根斯坦是有信仰的人。

  • 天水绿
    2022-11-21 14:35:46

    “警惕右，但更要防止左。”这句话在当下可以适用于全世界了。

  • 门外汉的z
    2021-12-07 23:52:28

    我特别喜欢杜尚，但又蛮能理解博伊斯评价杜尚消极的。以我自己为例，不过与艺术无关。疫情之前我是一个彻彻底底的只关注自己生活和身边的事，只沉浸在自己的爱好中的，不玩微博不太看新闻，对公共事务的关心也就无从谈起。疫情之后我才开始关注公共事务，尽管微博平台垃圾，但没办法仅剩下这个稍微有点效果的发声渠道，我经常在微博上为各类不公平的事情发声，尽管我的声音很微弱。杜尚很幸运，在既能安静做自己的同时，为社会做出了贡献。但平凡渺小如我，无论是疫情前不问世事的我还是疫情后关心公共生活的我，没有对错高下之分，都是不同的人生态度而已，但现在对我来说，我比较喜欢关心公共生活的，能为社会尽一些绵薄之力的我。

    王瑞芸 （主讲人） ：杜尚，禅宗，凯奇全在关心纠正人类内心的部分，博伊斯关心纠正外部。关心纠正人类内心与＂只沉浸在自己的爱好中”，不太一样，是不是？你更喜欢如今比较关心公共事务的自己，我也是更喜欢现在的你。

  • 高兴
    2021-12-02 10:19:14

    没有好结果的时候才需要强调好意。一听见谁说自己是出于好心，就知道这人事办砸了还不想承担责任。所以，对总强调好意的人，一律敬而远之。 有句西谚一针见血：Good intention paves the road to hell.

    高兴 ：也渴望去除区别心，但现实面前，为了自保，还是得区别对待

  • xiniii
    2023-06-17 15:42:52

    令人深思…

  • 杜比杜大蟑螂
    2023-05-29 13:06:33

    感觉他俩好像大乘佛教和小乘佛教

  • 疯石头
    2023-04-26 07:59:26

    李如一老师在“一天世界”曾经讲过纳粹主义和追求绝对崇高与秩序的理想主义是一体两面。从这个角度看，“纳粹”这个翻译真是信达雅兼备。博伊斯完全印证了这个讲法。幸好博伊斯生在有完善制度约束的西德。如果生在发展中国家，他这种消灭一切丑恶的想法，配上他的行动力，完全有可能搞出第二个红色高棉

  • M
    Maggie金文洁
    2023-03-24 10:04:25

    对啊！就是纳粹呢

  • Molly
    2023-03-05 00:37:13

    从改造社会的意愿这个角度，博伊斯早年加入纳粹和后来做艺术和社会活动，内里的冲动好像没有分别…

  • 1
    155****6214
    2023-03-02 17:23:57

    但价值判断一直存在，人的认知也是从“区别，不同”有的。哪里都不能算是一团浆糊就可以，不然人活着就只剩下吃饭