袁老师的节目值得一听再听，每一期都太短啦。很多点都很想听袁老师展开说，强烈建议袁老师再开一档新节目！！

购买力则意味着对人生的适应力和掌控力。把消费看作是抵御人生不确定性的一道保障，而对这种保障的反复确认，实际上又映射着在人生不确定性的围堵之下既有意义体系的纷纷瓦解。

上期，有个兄弟说这节目不好转朋友圈，以免老板知道俺们想明白了། – _ – །，节目越听越认同。

花了半辈子甚至一辈子的钱，以为追上了末班车，谁承想现在处在房市崩塌的焦虑中……

这一篇居然听哭了，感到了深深的无奈和社会局限性。

所以不管怎么换工作，还是找不到价值感，到哪儿都是螺丝钉

听哭了，社畜落泪

《打工人自产自销的一生》

听得要哭了，但也对生活有更清醒的认识

从消费主义到工作，个人选择延伸到个人责任，社会福利与个人的关系，提出我是谁，我们的价值从何而来，各种的问题思考接踵而来，虽然节目时间很短，意犹未尽，但是却引人需要思考，不是简单的断舍离，嗯嗯，不是简单的！

现代社会的“去人格化”、“个体螺丝钉/齿轮化”体现在任何方面，当然也包括工作。

刚好在看东京贫困女子，里面说到名牌大学生也被迫无奈去卖身，真的读着好压抑。

每次都赞叹袁老师的表达能力，精炼，准确，惜字如金又字字珠玑。如果大家都有这样的沟通表达能力，沟通真是太畅快了

1.工作和消费常常形成一个闭环，工作的意义就指向工作之外的消费行为，而尚未达成但已成意愿的消费对象又是我们每天顶着黑眼圈在办公室搬砖的动力之源。这个闭环本身也构成了一个相对独立自足的意义系统。 2.把消费看作是抵御人生不确定性的一道保障，而对这种保障的反复确认，实际上又映射着在人生不确定性的围堵之下既有意义体系的纷纷瓦解。 3.现代性与现代社会。在现代性工作戒律当中有两个面向很重要：第一，我们必须做“别人”认为有意义的工作，以此来换取报酬和承认；第二，工作的目的是尽可能地获取积累和增值，以便过上“更好的生活”。一个安于现状不思进取的人的可耻的。现代性状态下的人，在失去了稳定的社会定位之后，迫切需要回答“我是谁”的问题。这个时候，消费主义出现了。 4.所谓消费主义或者消费者时代，重要的不是消费，而是选择，我们坚信通过选择这个指向性非常明确的动作，可以凸显我们自我的个性，进而回答“我是谁”的问题。 5.真正以潇洒状态御风而行四海为家无拘无束的其实是“资本”，资本在全球范围内逐利而居，什么地方可以实现更高的利润，它们就迁移到什么地方。资本的这种“灵活”所造就的结果是让全球大多数劳动力陷入一种本质意义上的不确定性当中。鲍曼敏锐的指出，我们现下所持有的一种观点，不再把劳动力看成是良性生产要素。“人”其实是一种随时可能会成为累赘的东西。 6.鲍曼没有像人生导师那样教导我们“过一种极简的生活”，他想要表明的是：在一个本身就充满不确定性的工作状态下，我们既要反思谁把工作说得一文不值，也要警惕不要认为你所有的价值都体现在你所能够搭建的那个物质世界之上。 “我是谁”，这个问题的答案比消费明细要复杂得多。 节目录制的时候，有关烂尾楼和停止还贷的新闻正沸沸扬扬，鲍曼的提醒，在此刻别有意味。

就是因为公众号分享了这篇文章，才机缘巧合跟这个APP再次结缘，比上一次（好几年前）下载使用完美了很多。