鲁斯梯谦的《马可波罗游记》一是对现实环境的反映。二是对现实环境的塑造、升华。二者共同丰富了游记的精彩，也反映出中世纪时期人们向往世界、探索新世界的可能性。后来热那亚克里斯托弗·哥伦布的环球旅行就是证明。

西方中世纪的游记，比如马可波罗游记，其实不能当作纪录片来看，因为里面有很多内容明显是当时的一些幻想成分。虽然被称为“纪实”，但其实可能是七分真实，三分虚构。 比如马可波罗游记中对中国元朝的描写，有些内容其实可以一笑了之。比如马可波罗刚到上都时，他看到许多金碧辉煌的宫殿，无比庞大辉煌，到处都是奢侈、奇形怪状的鸟兽和树木。这些描述的可信度其实比较低。因为即使在现代，想要见到几十种不同的珍禽异兽也非常难，更别说在元朝时期了。 不过，这可以理解为马可波罗本人在见到东方后，带着自己的滤镜在看待这些事物。他们这些人，在来中国之前从未见过中国的景象，所以看到中国的情况时，心里都会经过深度加工。可能会把A解释成B，最终甚至解释成面目全非的C。 而且要知道，为什么当时的欧洲人愿意相信像马可波罗游记这样的文学作品，而不是偏向纪录片形态的作品呢？其实是因为当时的欧洲人出行非常困难。 出远门，别说是去另一个国家，就是去自己旁边的城市都是极难的。因为当时的交通非常糟糕，绝大多数普通人出行，只能靠自己走。他们也没有马车，因为一般人买不起马匹。所以对于中世纪的人来说，如果想从A地到B地，就必须靠走。 今天可能高铁一小时能解决的路程，在欧洲中世纪就需要几十天才能完成。很显然，你花几十天到另一个地方，又得花几十天回来，来来回回上百天就没了，这非常消耗人的精力。所以绝大多数中世纪的人选择不去旅游，而是固守自己的一亩三分地。 但这不代表他们对外界没有好奇。正因为他们没有能力去看外界究竟如何，所以他们对所有的游记都照单全收，去想象外面的世界有多么精彩。这才是欧洲中世纪人的正常思想。所以也能理解，为什么马可波罗游记里，就算已经很纪实了，但还是有一定成分是虚构和编造的。那是因为他的情况，就是想要迎合欧洲基本面民众的口味，他们喜欢听什么，就得相应调整一下。 如果全按真的讲，可能就没有受众了！

人无法想象从未见过的事物，而是依据现实的放大和夸张。那从中世纪的梦幻之城想像可见，城市繁荣已到一定程度，而城市中商品的流通和人际互动，让人们大开眼界。

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