
New Confucianism and New History: The Song Dynasty in Ten Classics
大家好,我是杨照。
我们继续来看张载如何解释,什么是“学”,什么是“为学”,究竟“学”这个字应该用什么样的方式来予以理解,来予以落实。
为学须“异于人”:超越庸常,精神自主
他说:“为学须是要进有以异于人,若无以异于人则是乡人。”
我们如何评断自己有没有学?重点是,你要学到和一般人不一样。他讲的“乡人”,就是所谓的一般人。如果你学来学去,结果学得就是一般,你所学到的这些东西,不需要透过学,别人都用这种方式来对待这个世界,来进行他的行为,那你这样学,有什么意义呢?这个“乡”表示与人同,那就表示,你没有真正的自己的——用今天话来说的话,那叫做独立判断。
所以张载这句话,事实上意味着,我们怎么确定我们有学,我们学到了?就在于你是不是能够不从众,能够不随波逐流。事实上,也就是要靠学,包括学比较复杂的道理,而且在这个学的过程当中,再加上你自己的思考、训练。“学”有一部分对张载、对理学来说,那就是思想训练,如果光是片面的、被动的,就是学书本上所说的,或者是别人教你的,这你就不可能得到独立判断的能力,因为你自己并没有主动地去思考。思考跟学是结合在一起,甚至思考是学的必要条件。
那我们如何才能够知道自己学有所进呢?他就说:“虽贵为公卿,若所为无以异于人,未免为乡人。”
所谓“乡人”,再说一次,就是一般人,并不是指的是乡下人。所以他特别告诉你说,所谓“公卿”,本来这在身份地位上跟一般人区隔开来,高于一般人。但是有意义吗?如果你的行为,更重要的是,你判断什么该做、什么不该做,你做来做去,跟一般人基本上没有两样,你那公卿的地位到底有什么意义?基本上并没有办法让你高于他人。
2025.09.01
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