Vistopia
New Confucianism and New History: The Song Dynasty in Ten Classics
Yang Zhao
大家好，我是杨照。我们继续来读张载《正蒙》书中关键的宇宙论思考——《太和篇》。

太虚、气、形体三者间的关系

他说“聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”
我们要如何谈“性”呢？意思是“气”聚集在我们的身上，我们有特别的人的性质，这是抽象的。
有的“体”散了，但“性”却不会因而消失。不会因为你不在了、你死了，你原来所具备的“性”，这抽象的“性”，这抽象的原理，它就消失了。
就在上一期节目当中所提到的，张载提出“太虚”到“气”到“形体”，这一段的变化循环当中，“形体”不过就是再散而为气，就又回到了“太虚”。从“太虚”到“气”到“形体”，有一个一贯的“理”。什么是理学？理是长存的，这就是他们所坚持的。不管在什么样的变形底下，它一直都在。 
“死而不亡”要点出的是，死的是人的身体，“形体”之死。但你的“性”，因为那是抽象的道理，即使你没有了这样的一个形体，你的具体的生命消失了，但那“性”不会因此就消亡不见，这叫做“死而不亡者”。
“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”所以，有形的和无形的，“太虚”和“形体”，事实上都是一贯，而不是阶段性断裂的。“太虚”就是“气”，“气”就是“形体”，“形体”散又变成了“气”，又回归到“太虚”，这是一体的。
Episode editor: 阿豪
2025.09.12
Audio in Chinese

Related programs

Cover of Wang Yangming’s Philosophy of Mind and Life Today (Video Course)
Wang Defeng
Wang Yangming’s Philosophy of Mind and Life Today (Video Course)
How can we order the life that is hardest to put in order—our own?
¥198.00
Included with membership
Cover of Economics Within One Square Kilometer
Liang Jie
Economics Within One Square Kilometer
Think Like an Economist
¥98.00
Included with membership
Cover of Wang Defeng on Philosophy: Wang Yangming’s Learning of the Mind and Contemporary Life
Wang Defeng
Wang Defeng on Philosophy: Wang Yangming’s Learning of the Mind and Contemporary Life
How can we put in order the life that is hardest to arrange?
¥198.00
Included with membership

Featured comments

3 comments
  • kAgura
    2025-09-12 10:16:37

    这集讲到张载非常重要、核心观念“太虚即气”，而且点名反对老“有生于无”、佛“山河为幻”，清晰明确。行文中马上有点出圣人咋样咋样。我的理解是跟《心经》开篇的精神一致，行深般若波罗蜜照见五蕴皆空之后，马上推出狗头铡——度一切苦厄，很怕你不知道行深观照的目的似的。张载亦复如是，“知虚空即气”，知——那些抽象的道理目的，最终是要落实到修养上，即成为圣人NPC上。哈哈，会想起说孔颖达不如郑玄，还真是如此。大贤、大能，搞一套思想，没有被思想束缚住，而念兹在兹谨记思想是用来干啥的，度苦提升人的修养。真了不起呢

  • 霁Zmm
    2026-09-15 17:40:35

    重点： 1.《经学理窟·学大原上》，一开始语录体显得有些正确乏味，最后被“知礼成性”“穷理尽性”“变化气质”等所感动，这些命题奠定了张载理学人性论的纲领。 2.后两篇《正蒙·太和》，核心思想“太虚即气”，以儒家学说批判了佛道求"空""无"的观点。

  • 克拉莉丝
    2025-12-31 00:36:26

    bgm实在太distracting了