是的，感觉生活松动了

谢谢即非，收获很大，解了很多困惑

太精彩了。有种醍醐灌顶的感觉

正在赶时间地听，然后就不赶时间地听，呼吸间，有点爱惜自己，心田里的四季开始浮现出来了，对每一颗花草都喜爱珍惜。这一刻，是自在。

👍👍正念艺术不仅能缓解负面情绪，更能主动培育内在的精神资源。

加油我自己

一提到大地就想起克拉克森农场。深切体会自然有自己的节奏，有自己的呼吸……

▲正念要做的，首先不是满足这个要求“更好”的声音，也不是和它争论对错，而是先感知到：哦，原来是这个声音在说话。 ▲“生态时间”。它关注的不是“我们感知的对象”，而是 “我们感知世界的方式”本身有没有发生变化。不是“我做了什么”，而是“以什么样的状态在做”“以什么样的镜头在感知‘做’的过程”。 ▲生命不是一个需要不断优化的“项目”，而更像……一片土地。一片有自己节律的、需要被照料的、会长出东西也可能暂时荒芜的，活着的心田。 ▲此刻我的生命是什么样的状态？里面的各种“主题”需要什么样的生长周期？ ▲苗壮苗稀，风调雨不顺，稀奇古怪，都是大地的慈悲。 ▲这不是说现在的我比过去的我“更好”，而是说，我的感知方式，有了更多的选择。而过去的那个自己，也只是在用当时她唯一知道的方式在努力生活。 ▲我也对自己是一个有血有肉的人，有了更充足的尊重和理解，对于“何时需要休息”有了更清晰的感知。 ▲有些“改变”的责任，属于我们个人。但还有一些责任，需要交还给系统本身，或者与更多人共同承担。 ▲正念带来的那份“安定”，不是为了让人更舒服地待在笼子里，而是为了让我们能更清醒地看见：哪些栏杆是个人可以松动的，哪些门是需要大家一起推开的。 ▲它可能让一个人恢复更灵敏的痛觉——痛觉恢复了，才知道哪里需要真正的关怀，什么又是真正有效的行动。 ▲回到自己真实的感知，敢于把生命本身，放在一切“应该”之上。

进入新领域必要的练习

每次意识到我又走神了，就会想起老师说的，“没关系，再把注意力轻轻的放回来”“无论走神多久，每一次收回注意力都是一次对守的练习”。。 老师的这两句话，真的可以很有效的降低我自我批判的频次。

▲ 练习的方式也不是一成不变的，甚至不是我们选择的，而是当下的状态自己会带出一种最合适的做法--好像生命在“召唤”我们，用某种方式来照料它。 --是的，有这种感觉。比如我在早上头脑比较清醒、时间又从容的时候我会练1h，而且是自由练习。而有些时候，感觉脑子很混乱，难以集中注意力，我可能只练6分钟有引导的练习。都是根据当时的状态来选择的。这个选择的过程很自然，没有强求。

在一切都被要求的时候，知道可以倾听自己，知道可以和焦虑共处

“让我自己先告知一下。” 这集听了好感动。谢谢老师。

有效的正念练习，其实也是承当一份如实的正视——愿意睁开眼睛，如实地去看人生的实况。在练习中，对于我们所同在的对象——不论是自己、他人，还是世界——如实地，在一起。不是站在对面评判，也不是躲在上方俯瞰，更不是绕道走开。就是，在一起。 痛觉恢复了，才知道哪里需要真正的关怀，什么又是真正有效的行动。 某种程度上，正念的精神里有一种叛逆。它的叛逆，是惟愿每个人不背叛自己的生命，是不愿让任何形式、任何标签、任何“应该”，凌驾于真实的生命之上。 杨光在第一集结尾说，正念帮助我们在这个时代重新成为“完整之人”。这份完整，首先就来自于这种叛逆——不是要我们对抗什么、对着世界喊“不”，而是对着所有试图定义“你应该怎样”的声音说：“让我自己先感受一下。” 回到自己真实的感知，敢于把生命本身，放在一切“应该”之上。

【摘】正念练习中，还有另一种时间感，我们姑且称之为“生态时间”。它关注的不是“我们感知的对象”，而是 “我们感知世界的方式”本身有没有发生变化。不是“我做了什么”，而是“以什么样的状态在做”“以什么样的镜头在感知‘做’的过程”。