导读
为何在原著中，用在袭人身上的笔墨比第二女主角宝钗还多？袭人为何更爱宝钗而远黛玉？本集中，白先勇重点解读花袭人的角色设定与行为心态。
精彩摘录
《红楼梦》里面有两种人，一种是感性方面的，一种是理性方面的， 这两种人因为他们个性的关系，个性决定了他们的命运。
《红楼梦》设计人物、描写人物，不是单面的，它有一种镜像（mirror image），就是说一个人物，他另有好几个，方方面面来补强他。一个林黛玉，有晴雯，有龄官，还有柳五儿，好几个女孩子，跟黛玉的命运相似，个性也相同，但又不完全一样。
春燕，五儿，清代改琦绘
他等于打油诗似的这么写来，其实后来是真的，这些女孩子对他来讲，真的一下子冷掉了。他看清人生不可测，晓得情之不可测，看起来好像是戏笔随便这么写一写，其实他慢慢慢慢开始往这方面靠。书里讲他愚钝，其实他是最敏感、最有灵性、最有佛性的这么一个人。
相关原文
故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。
出自《庄子·胠箧（qūqiè）》，“胠箧”意思是开箱盗窃。“灭绝圣人，抛弃知识和智能。庄周认为，社会上出了“圣人”、“上智”，反而会引起大乱。儒家推崇“圣人”、“上智”，庄周则相反，主张“绝圣弃智”。”
下面为参考译文：
所以说断绝圣人摒弃智慧，大盗就会中止；扔掉、毁灭珠宝等贵重器物，小偷也就绝迹了。烧掉兵符和玺印，老百姓就会安分守己；破坏斗和秤等度量工具，那么老百姓就不会发生争斗；全部毁灭圣人之法，人民才可以谈论真理。
搅乱音乐的六律，销毁瑟竽等乐器，塞住瞽旷等音乐家的耳朵，天下人才能保有自己的听觉；毁灭文彩，驱散五色，黏合离朱等视力极强的人的眼睛，天下人才能保有自己的视觉；毁坏定曲线和直线的钩绳，去掉各种定圆形和方形的规矩，折断工垂等灵巧的人的手指头，天下人才能保有自己的灵巧。
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
宝玉续《南华经》所作，最后一句“穴其隧”为程乙本原文，其他版本为“隧其穴”。
参考译文：
烧掉袭人，驱走麝月，那么闺阁中才人人隐藏她们的劝说；损害宝钗神仙般的姿态，烧掉黛玉的灵巧，灭绝情意，那么闺阁中的美和丑才相似。她们能够怀藏她们的劝说，就没有发生冲突的忧虑了；损坏她们的仙姿，就没有互相留恋爱慕的心了；烧（毁）掉她们的灵巧，就没有才能思考情意了。
听课注释
茗烟
《红楼梦》中，贾宝玉最得力的书僮和小厮。后改名“焙茗”，早期版本的红楼梦中均为交代改名事宜，程乙本中有交代：
只见茗烟在那里掏小雀儿呢。贾芸在他身后，把脚一跺，道：“茗烟小猴儿又淘气了！”茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好， 改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。”
焙茗，清代改琦绘
八人轿
八人抬的轿子本是“高官”所坐，还有民间的“正式”结婚也用。宝玉与袭人对话处，“八人轿”指娶“正妻”。
《南华经》
即《庄子》，战国时代思想家庄周所著。庄周思想属于道家，唐朝统治者尊崇道教，把道家的著作奉为经典，称《庄子》为《南华经》或《南华真经》。《南华经》现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。内篇为庄子所著，其他可能掺杂了其门人及后学者的作品。
机锋
佛教禅宗名词，指含义深刻的语句或话语中的锋芒。
内容编辑：李宇峰
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