第七十四回：探春一个耳光子，整个大观园都打响了

探春怎么看自家人抄检自家人？曹雪芹通过哪些语言和场景，把探春这个人刻画出来的？

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

曹雪芹在道德、情的方面，往往有很多视角，perspective来看。

人生没有一个绝对的道德，没有完全绝对的对、错，常常是看什么情况，因事、因地、因人而做出不同的判断。

他用傻丫头、痴公子这些人，与王夫人、邢夫人、贾政等人形成一个对比。这一回也就是整个小说常有的真假冲突。

探春是蛮有正义感、明辨是非的女孩子，也很有胆识，非常顾家， 对家里的前途一直忧心忡忡，对凤姐的一些作为很看不惯。

凤姐再怎么厉害，是外面嫁进来的媳妇，媳妇再怎么受宠，她这个嫂子都得让小姑子。

探春这个女孩子对家族的命运非常关切，她叹息自己不是个男儿，若是个男人的话，她老早撑起这个家。

的确，在下一辈里面，宝玉是没用的，根本撑不起来，要靠贾珍、贾琏他们都不行的，贾政就是太迂腐了，贾家倒是三姑娘有治理之才，可惜她是个女孩子，而且要远嫁的，有心也没法拯救家族颓圮的命运。

曹雪芹写小说，好像手上有个摄像机拍电影一样，聚焦到这里，这个人就上场，上回聚焦在迎春，现在写探春，探春的戏在前面已经有几次了，这一场抄检的戏也写得极好，把探春这个人刻画出来。

猎巫原指搜捕女巫或施行巫术的人，将被指控带上女巫审判。今日此类事件被视为一种道德恐慌。

猎巫运动开始于1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。两年后，臭名昭著的修道士海因里奇·克拉莫和杰科布·斯普兰格共同出版了《巫婆之锤》一书，进一步从内容上补充了英纳森八世的敕令。这本书第一次把15世纪流行的关于魔鬼和巫术的知识概括起来，甚至提供了诸如如何识别女巫、如何检举她们等各种详尽的办法，简直成了追捕女巫的“圣经”，而书中记载的关于女巫的流言都被盲目的人们当成事实——这意味着成千上万的妇女都被无辜地烧死在火刑柱上。《巫婆之锤》拉开了中欧地区追捕女巫行动的序幕。

索性、早知道就应该。

窝藏罪犯、赃物等的人或人家。

即“镜箱”，盛放梳妆用具的匣子。

Perspective：透视的

Awareness：察觉，觉悟，意识